社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》。但比历史上多了一点，赵恒还让王旦撰写了他自己的功绩，同那三篇颂文一起勒碑刻铭。

封禅的整个大致流程就是这样，不过，有了段宇钟的参与，表面还是这一套，与过往历史上的封禅也无本质不同，但实质已经发生了巨大的改变。

原本封禅的实际意义是表示帝受王命于天,向天告太平,对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。

封禅的具体仪式富有象征性。班固说：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；刻石纪号者，著己之功绩以自效也。

天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之阯以报地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣”。

总之，封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。

只不过，在华夏古代，自从商周之际的封神之战过后，神与人越来越不相交通。

历代帝王封禅泰山，天地鬼神倒是接受了帝王们的祭祀、祷告了。

但没有听说那个帝王获得了天地鬼神的直接回应，倒是都消耗了很多王朝气运。

秦始皇和胡亥都封禅泰山，但秦朝二世而亡。也许是因为自从周成王封禅泰山过后，泰山寂寞了近八百年才等到秦始皇再次封禅。

而且是作为大一统帝国的第一次，所以气运消耗特别大。

而后，西汉汉武帝、东汉光武帝两代帝王封禅后，华夏陷入魏晋南北朝的分裂乱世四五百年。

唐高宗和武则天、唐玄宗才相继封禅，之后又是近三百年，才有宋真宗的封禅。

而历史上，宋真宗的封禅十分勉强。宋真宗之后，就再也没有哪个帝王封禅了。

康熙和乾隆虽然多次去过泰山，但都只是祭祀，而没有封禅。

可见封禅不是随便哪个帝王都玩得起的。段宇钟亲身参与后，对这一点就深有体会了。

在这历史七天的封禅过程中，段宇钟的心神自11月1日那天登上玉皇顶之后，就渐渐融入了昊天元气海中。只留下曹利用的皮囊跟着礼官机械地做各种礼仪动作。

他先是让自己识海中的昊天阳神沟通这个时空的昊天上帝，很快明白了封禅的真正实质。

都说神是由人造的，在华夏这种宗教氛围不够浓的国度更是如此。

华夏的神灵其实自从封神一战之