庄姓修士虽然内心惊涛骇浪，五味陈杂，但修养还在，面色语气平静。

她淡淡地指出了那个看似不起眼却很关键的错误——呼吸。

修行一途，没有呼吸，只有吐纳。

呼是挤肺吐气，吸是扩肺吸气。

“吐纳”完全不是这个意思。

吐，是排泄掉，是把不好的东西吐出来。

纳，是存留，是把好的东西留于体内。

人在呼吸之时，天地间自然之气进入肺部，溶于血液之中。

如此，推动血液前行，动则生气，产生血气。

血液于体内周转一圈，把浊气排出，这就是呼气。

乍看，貌似的确如此。

实际上，吸气时，天地间自然之气混沌，有好与不好两种。

如何吸入好的，排掉不好的，这就是“吐纳”。

自然之气进入身体后，如何运作，让身体代谢掉不好的，变得更好？

在呼气时，呼出的气中有相当部分血气，这就是血气外散。

如何把血气留在体内，只排出废气浊气？这也是“吐纳”。

“说是吐纳，其实就是‘练气’。”

这也是为何通常修炼第一步称之为“练气”“炼气期”的原因。

既是“练吐纳”，又是通过吐纳来“炼元气”。

元精，元气，元神，元气介于三者之间，承上启下。

以练气之法起手入道，又叫做“中元道”。

练气好了，下固精，上壮神。

“先前传授你的口诀，也只是九州中元道基础入门之法。”

“你非我饕餮宗弟子，本门之法不会教你。”

“我现在传授你真正吐纳法，你学了用来调养身体。”

“这吐纳法也是常见的普通法门。”

“你自己尝试一番，若有不会，再来问我即可。”

她将口诀说了一遍，和先前一样，没说第二遍。

说完，便再自行打坐，等着牧元可提问。

这个吐纳法叫“丹田清微法”。

呼吸是从肺开始的，中气却是从脾脏萌发的……

不管如何，五行周转要从五脏开始。

但五脏之中，中气在上，肾气在下，又如何有效地将其周转？

这就需要介于中间的“丹田”。

丹田有三，在下气海，在中绛宫，在上灵台。

都是仿佛是十字路口、塘口这样用于周转的交汇之地。