碍，想少年人果然不懂军国大事。李涧适时乖巧的问道:『李大侠您刚刚原本是讲到了日本天皇只是撑个样子。』李鸿渊回过神来，便又说起了这邪马台诗的约莫由来，这诗据说有段有趣的历史，唐朝时期唐玄宗给日本留学僧吉备真备的难解之谶纬诗(注一)，预言了日本天皇这个万世一系的美丽传说只能承继百世，较真的算起来也就刚好是到了现任后小松天皇的时节。对足利义满来说刚好提供了彼可取而代之的绝佳依据。十年前自己到日本出游时，已经看得出来足利是一方之雄，正逐步统一日本列岛，公家(天皇的大臣)的诸高官也渐渐站队到足利这边来，天皇一家又要开始担心被篡位的问题。其实要大明支持足利也不是没有前例可循。高丽的军人李成桂也是先废了前王，立了幼君，再搞了禅让那套把戏，前前后后花了三四年功夫，大明朝中内内外外打点，才在洪武二十五年被认可并赐以朝鲜的国号，这中间不知在国书撰写、人脉上串联绍花了多少功夫，才让洪武皇帝首肯了，只是高丽离大明近，历代以来又常为中土政权所征伐，有以小事大的血淋淋的历史认知。日本主要是曾为蒙古所攻，部分人士对中土政权有着极大的敌意跟戒心。这次佐佐木又到福州来见自己，说穿了也是执行义满的意志，更想透过更多对洪武帝有影响的人来述说室町幕府的立场以及日本国内的真实状况，以取得大明的支持。

这时听得车夫“迂“的一声，马车慢慢地停在官道旁，阿贤嗖的伸出头去待要问车夫为何停了下来，只看到车前方满满的站了二十几人，服装又是有点奇特的，立马又缩回车内道:『咱们这次出远门可能是没烧香，前面又来了一伙人拦路，看服装是琉球人。』李鸿渊有些意外，如果是让足利义持的忍者堵住还可以理解，琉球人搀和到这档子事，这是演那一出? 沉吟了一下说:『我还不方便下车，把车帘拉开，我看看是何方神圣?』

只见走过来了三名女子，小碎步的走靠近车旁，为首一人微低腰身万福道:『国子监生琉球人姑鲁妹见过神膺门李掌门!』李鸿渊略显讶异但也听过姑鲁妹这号人物，答道:『不敢，在下李鸿渊，系一介草民，不知公主有何见教?』姑鲁妹立起身来，娇声笑道:『敝国虽是个撮尔小邦，却也是听过行人司的李前辈大名，而且常听得我邦元老提起行人司有位文武双全，剑术通神的探花郎，数度在海外屡显大明神威。可惜奴家到南京后却听说您已致仕返乡，成为一介平民，终究无缘见识到前辈风采，今日有幸在这荒郊野外遇上，希望能请得到前辈到中山国住上一住，也可让下邦小民