也知道了。

对面的寝室传出了第一声唢呐，而后是第二、三、四声。

当时通过猴子他们的解释，苏鸣才知道，对面寝室楼有一些民乐系的男生住在那儿。

虽然他们的气口不足以高到盖住有了音响扩音的小提琴声，但大家那样的民乐和鸣，依然让苏鸣颇为感触。

在苏鸣家乡，黄土高坡上的无双镇。

就有一种乐器配合的演奏形式，被称之为台唢呐，用于送葬。

喜事有抬大轿！

抬大轿，顾名思义就是个人抬的轿子。

清初皇帝后妃乘坐的豪华的辇，亲王坐的轿子是银顶黄盖红帏。

三品以上大官虽可用银顶，皂色盖帏，在京城内四个人抬，出京用人。四品以下只准乘锡顶、两人抬的小轿。

至于一般的地主豪绅，用黑油齐头、平顶皂幔的。

而个人抬的娶亲大花轿，旧时的结婚讲究明媒正娶，由夫家用轿迎娶，礼仪更加的隆重！

至于台唢呐，则是指个人合奏的送葬曲。

至于具体的乐器组合，许多地方又有不同。

但四个唢呐是一定的，苏鸣家乡那边其他的乐器则是一个二胡，一个笙，一个镲，一个鼓。

这看上去和抬轿子看上去意义截然不同，其实不然。

如果说抬大轿里面坐的是新娘，是个轿夫为喜事壮声势！

民间有个说法，台唢呐就好比阴间的抬大轿，“抬”的是死者的魂魄，是为了给“死者”壮声势！

这也是“台唢呐开道，阎王也胆寒”的说法。

对于无双镇的送葬来说，前面开道的唢呐，就好比送死者去阴间的轿夫！

因此以前迷信的说法是唢呐匠送死人，那是和阎王打交道，做的是折寿的行当。

因而死者的子女，对唢呐匠尤为恭敬。

这也是为何苏鸣之前说，自己吹送葬曲会喝酒给唢呐声音壮声势的原因。

这些看似不经意的小事，其实都和华夏的文化息息相关。

包括像官品乘轿限制，这是历史上的制度。

阎王的传说，这是华夏的神话传说。

婚丧唢呐壮声势，这是华夏人的红白习俗。

民间对唢呐匠的尊重，这是华夏人的礼。

这也是华夏民乐和西洋乐最大的不同之处，这也是苏鸣热爱着华夏音乐最大的原因。

其实这些能体现华夏文化的东西，处处皆是。

只不过现在许多华夏人，尤其是