山上的凌云天宫前石碑上献王的形象与应龙联系，而张衡《灵宪》记载：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈脊於後，黄龙轩辕于中，则是轩辕一星，与苍龙、白虎、朱雀、玄武四兽为五矣。世之言星者，惟知四兽，而不知黄龙，是求之未尽也。”黄龙轩辕是应龙的神话古称。

在古代，应龙是与天之四灵并列的神兽，献王成是认为自己会飞升天界成为应龙，在四圣兽阵中理当居于中央位置。

中央位置对应的，就是楼阁之上。

灰太郎把傀儡留在下面，自己爬到楼阁顶上。顺着瓦片一点点地敲打摸索，很快他就找到一处中空。

将中空区域的瓦片取下，他翻身上去。只见这是个圆形的空洞，与外边水潭中心的地形相似，不过这里是人工开凿的，规模要小得多，空洞的直径只有十几米，有条盘旋的土坡蜿蜒而上。

环壁四周都画满了大型彩色壁画，汉夷色彩与宗教色彩兼容并蓄，王者之风与仙道的飘逸虚幻共存。这是从未流传于世的一种绘画风格。

画中人物都是怒目天神，几乎与常人比例相等，皆是俯首向下凝视，似乎正在注视着洞底的来者。他们的眼睛是三层水晶，莹石镶嵌，流光纷呈，随着灰太郎的移动，画像的眼神光芒也在跟着移动。

最上面的路被一张壁画挡住，壁画内是应龙模样的献王站在云端之上，身后跟着青龙、白虎、玄武和朱雀。神奇的是，祝融修罗王的形象也出现在壁画里，而且所在位置比献王还要高上一些，做出伸手的动作。

这是……接引？

灰太郎立刻就明白过来，在献王的认知里，祝融修罗王是过去的天神，在自己通过凤凰胆复生后，祝融修罗王便会显圣，将自己接上天界。

难怪，他会在明楼里把祝融修罗王的尸体安放在王座之上。他是把自己当成新的祝融王座了。

这最后一幅壁画是依托在一块可移动的石板上的，灰太郎将石板往左侧推开，里面便是一间约有二十多平的石室。

石室似乎没有经过仔细的雕琢打磨，整个洞壁呈凹凸不平的环形，岩石的质地有些类似于白色石英。石室中央有一块凸起的岩石，呈人形。

灰太郎走过去一看，呵，这不就是献王吗？

岩石质地透明，所以能大致看清内部的状况。石头里呈人形的是一具尸体，穿凤凰图案的赤甲，一条黄金玉蟒带系于腰间，头戴龙角凤冠。

等等，不对劲……

灰太郎忽然发现在尸体下面，还