无名大禅师提出的两个条件，其中一个被马良断然拒绝，另一个则是半答应半回绝了。

首先是有关将来收马良的孩子为徒的事情……这一点马良当时拒绝的很干脆，全然是因为他从内心里排斥自己的儿子去当和尚，别说他了，将来就算是自己面前答应下来，吴琼呢？还有自己的父母、岳父母呢？他们肯定也不会答应。

事后想想马良还略有些内疚，其实这个问题也完全可以委婉的半答应半拒绝——要知道，还有一个“俗家弟子”的称呼呢。

好在是，无名大禅师在此方面并没有在意和过于的较真。

另一点有关散财做善事的问题，马良答应每年拿出一半的积蓄，也就是自己每年收入的百分之五十都要散财积德，这，绝对是一笔不菲的收入。不过如今马良的心态想法，却并没有感到多么的肉疼：钱财虽然不能慷慨的视之为身外物，但委实比不得家人的平安康健，更何况，以目前马良的收入，捐出去一半，剩下的一半也足以在物质上让家人过上不错的生活了吧？

还有他答应孩子们二十岁之后，自己会留下孝敬父母、自己和妻子的生活用度，其它的全部行善。

因为在马良看来，把孩子们养到二十岁，已经不错了！

接下来的曰子，就由得他们去努力生活吧，至于过的怎么样……马良这个当爹的没必要去过于的娇惯他们。再者说了，这六个孩子不是还有姥姥和姥爷吗？那可都是名副其实的有钱人啊！

无名大禅师说“世间能做到这一点的人，少之又少了。”

完全属实，也透露出了他对于红尘世间的无奈和感慨之心。然而真正能打动他，让他答应出山去帮助马良这样一个身犯十恶的罪人，护佑其家中怀有身孕的妻子及腹内胎儿的原因，则是马良最后的那一问！

还有接下来马良声情并茂的一番倾诉衷肠。

马良有罪，吴琼有罪，世间皆罪人。

然则佛法普渡众生，不分尊贵卑贱、不分善恶，本就应当是佛门中人应为之事。更何况，六个还未有意识的胎儿，又有何罪呢？

无名大禅师能想象到马良倾诉那番话时的暗指——若将来孩子们哪怕是其中任何之一有了意外，我和妻子心中的痛苦和感伤，恐怕远远要比过你无名大禅师当年出家后，母亲心中的挂怀吧？

将心比心，人心都是肉长的。

诚然，以无名大禅师的修为境界，早已经踏入了无情无欲无牵无挂的至高境界中，但他潜藏在内心深处的那缕亲情，被触发，笼罩在自身