鸡鸣山下的同泰寺，早已改名为“中华书局”。当初这个动作虽然古怪，但也没引起太大波澜。

谁都知道，同行最不喜欢同行，彼此间竞争起来什么事都做得出来。

“洛阳高僧”刘益守，收拾起南梁的寺庙起来，那可真算得上心黑手狠，连铜佛都给收缴了熔成了“佛钱”，完全没讲究什么“同门之谊”。

刘益守把同泰寺改为所谓“书局”，与他平日里的思维模式一脉相承，那便是：懒惰者可耻，不事生产，好吃懒做的和尚就应该狠狠的用力敲打！

然而如今门庭若市的中华书局，其火爆程度，则是所有人都没有料到的。

每天都有新鲜出炉的纸张，带着香气的油墨被送入书局，一本又一本用木匣子装好的书籍被送出书局，并成为建康“出口”的拳头产品，不仅远销岭南，甚至还顺着这条航线继续向南，被蕃商带到天竺与西域。

道经佛经、儒家经典、历法节气等书籍，被反复刊印，传播范围极为广泛。就连邺城的读书人都以买到建康所出的书籍为荣，这些书甚至出现在了高欢霸府的桉头。

原因无他，印刷版的书远比手抄版本美观，不仅纸张好装订好，而且价格还便宜。黄河以北的寺庙，手抄经书已经被印刷经书给打没了。

这种降维打击谁也不能抵抗，抄书抄的再快也比不上刊印，又快又好又便宜，谁会拒绝这样的东西呢？

着书立说的大能，无不以自己的书被中华书局刊印为荣。寒门子弟可以方便的买到书，世家子弟虽然不缺书，但他们需要读过书的人为自己管理田宅，泥腿子则妄想通过读一两本书来改变命运。

可以说中华书局就是梁国各界都能接受的社会变革，得到了最广泛的支持。

世家并不忌讳书籍的广泛流传，因为以他们的财力，可以轻易的收集到市面上所有的印刷书，凋版印刷只会让收藏书籍比从前方便许多。

只要国家不以读书多少来选拔官员，改变社会分层，他们对此是乐见其成的。

士族们不事生产，世家的摊子很大，除了旁枝外，还需要足够的人才为他们管理土地与佃户。某种程度上说，读书人越多，越是有利于他们掌控自己庞大的财富与土地。为世家管理产业，本身就是寒门乃至佃户的出路之一。这些人都渴望低成本的书籍。

读过书，和能做官，里面的差距何以万里，可不是三言两语能说得明白的。一个凋版印刷术，并不足以动摇世家权贵们的统治基础。

刘益守正是抓住了这一点