上的东西考虑很少，那说不定就只会按照当时双方战事输赢的可能来衡量进攻与否，如果觉得能趁机打进城去，一举救下更多的百姓，或者说立下歼敌多少的战功，说不定就会无视鞑子的威胁了。

所谓慈不掌兵，当兵地，心都硬，只要战事能赢得胜利，手段可以无所不用其极，这是兵家最常见的一种说法。

想到这里，崇祯皇帝便想到了大明的军神戚继光，如果是他的话，这一仗会怎么打？

刚好这段时间来，他一直在看戚继光的兵书以及相关资料，对戚继光有一个比较完整的认识。

在戚继光《纪效新书》卷十四《辩职守》中有这样的观点：视兵马为安国保民之具，一心从民社上起念。从这里可以看出，虽然戚继光只是一名军事将领，当他却懂得朝廷军队的真正目的是安国保民，一切以百姓为先。

在他的长沙之战中，得知倭寇巢穴中囚禁有数千大明百姓时，就曾下达两条军令：禁妄杀，禁火攻。

要是换了别的将领，把那些大明百姓当倭寇杀了，反正都在倭寇巢穴中，就算只拿其中一部分首级来报功，也能得到更多的奖赏。甚至没有想着杀良冒功，但要是像戚继光一样下禁妄杀的军令，就会导致自身对战时束手束脚，这禁妄杀的军令也就不会下了；如果用火攻更省力，还能减少己方伤亡的，估计也会想都不想就采用火攻了吧！

要是不打败这些倭寇，那些大明百姓被倭寇掠走的话，就会被他们当奴隶卖掉，同样饱受摧残和折磨，处于水深火热之中，还不是一样会死。有这样的理由，不足够了么？

想到这个，崇祯皇帝就觉得，戚继光真得是与众不同，或许，这也是他能成为战神，而别的将领不行的原因之一吧！

想着这些，崇祯皇帝忽然又发现，当年的事情和如今的事情，真得有很多相同之处。既然如此，如果戚继光来领军的话，按照他以往的做法，估计也不会立刻攻城，而是另寻他计，再行解救之。

可是，如今的情况又和戚继光时候又有所不同。

在戚继光那个时候，他练出了当时最强军，他有把握能打败倭寇，因此，他在看到当前没有机会时可以选择下一次；代入这次的战事中，被鞑子如此要挟，他选择退军也没问题，可以另外找机会，因为他有信心，他的军力，能打败鞑子。

而如今，则是已经反过来了。鞑子军队的战力更强。这一次，还是鞑子分兵，卢象升那边又吸引了一部分鞑子军力。可以说，看守大明百姓这边的鞑子，