须菩提见林扬站在屋内，神色有些不定，淡淡问道：“可是心有所惑？”

林扬点了点头，道：“敢问祖师，这满天神佛。知道祖师的存在吗？”

须菩提祖师微微一怔，笑道：“自盘古开辟以来，为师倒也识得几名道友。”

林扬也是微微一怔，不禁问道：“哪几位？”

祖师笑了笑，道：“道家三清。西天如来，三皇五帝。”

林扬暗自皱了皱眉，这么说来，祖师不是太上老君，也不是如来佛祖，也不是三皇五帝其中的人物。

祖师见他皱眉，笑着道：“天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

每会该一万八百岁。

且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣。寅不通光，而卯则日出。辰时食后，而巳则挨排。日午天中，而未则西蹉。申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。

譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。

再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。

又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。

邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。

再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。

故曰，天开于子。

又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。

易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”

至此，地始凝结。

再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。

水、火、山、石、土谓之五形。

故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。

历曰：“天气下降，地气上升。天地交合，群物皆生。”

至此，天清地爽，阴阳交合。

再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。

故曰，人生于寅。

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，为师便是那时得道之人。”

“……”林扬有些发怔，表示没怎么听懂，只听明白了个大概。

祖师讲得是此方世界的历史，而这位祖师爷并非太上老君，也并非如来佛祖