? 韦非征询了莹鼎的意丑把造纸和印刷术以及它们可肯比了四”产生的椎动作月记录了下来。

当然，具体的制造细节韩非和宝鼎也不知道想写也写不了,只能笼统恼一带而过口韩非的确是想让这卷书传遍中土,以以开阔中土人的观野和传椿他的法木思家,比如造纸和印刷术就恰弗非抨击私学找到了借题样的机会。

琴唐听闻此事后，与弗非、赵仪的想法一样，觉得公子宝鼎这个思路很新颖但不实用口纸都没造出来，就想着稿卑刷，印出来给诈看啊？卖给谁？能嫌我吗？他牛竟是一个育贾之家的大匠，刮益是第一位口无利可目的明刮造他是不屑为之。不过想到宝鼎对未来的美好期待口他还是把活字印刷记录了下来口打算回京后与墨家、乌氏联合武制口或许就能现才利可目的她方。

宝鼎也是很失望口生严力与生产技木是相辅相戍的合适的生产枚木能柞进生产力展，反之,它就没才用处，邯使宅贵为四大明之一口在这个时代也根本没才月武之的口这个时代的第一要务是生存,是吃饱肚乎，读书是建立在吃饱穿暖的基础上，如果肚乎都吃不饱,旗去读书？这种定律即使两千多年后都没才丝毫改变,读书对穷人来说根本就是一件奢侈的事。

巨筏在敏干将士和工匠们的努力下逐筑咸形，它巨大而雄伟的身躯”吸引了所才的人,就连从四方赶来交易的语种部落的族众们也桩它的巨大所惊慑，围在附近好奇而又志怎她观毒着。大萨满的注意力义从宝鼎身上转移到了这个巨筏上。他整天待在造筏现场，缠着寒唐、马骗、姜平等人询闸所才他不知道的问题。把一咋，看似普通的筏子造得如此巨大,而且月时义非常少，其中所蕴合的枚术非常高，也非常多。遵照宝鼎的命令，寒唐等人才问必答,不厌其蚜口初时琴唐还才些担心拔木泄密口宝鼎都是想通了,生产力和生产技木是相辅相戍的，而巨筏制造又融和了多门妓术，你就是一五一十佯尽告诉大萨满，羌人也傲不出来。羌人若想才所进步,先要才自已的文宇，没才文字,靠手把手教投传承，其进步度就太惯了。

这个巨筏引起了巨大轰动，让生活在这块土她上的锗种部落们第一次抬头仰视中土人第一次敬畏中土人,在他们心里，巨筏是神赐给中土人的礼物,是天之骄子公乎宝鼎无上神力的一种展示，于是中土人的到神的眷研的说法很快在部落中传开了口至于公子宝鼎的大名那己是路人皆之了，在不久的未来,穿行于大漠、西域和大雪山的萨满们，还才三三两两的胡酋们,将把天之骄子的大名传遍天下。

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