武松当然不知道，自己这个老师其实也是一直都在盯着自己。

他的心思还是放在了考试当中。

三日之后，便是科举。

放速冻省试的科目虽然屡经变革，但有四个科目是必考的：诗赋，经义，论，策。

殿试通常都是试策。

各个科目各有其功能，用宋人的话来说：“国家以科目网罗天下之英隽，义以观其通经，赋以观其**，论以观其识，策以观其才。”

最主要的还是经义和论。

考试开始。

一看考题。

武松就是忍不住皱起了眉头。

大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。

这是《大学》第一章的内容。

意思就是说，大学之道，在于显明我们自身本有的光明的性德，在于亲近民众，使人人恢复原本就有的光明的性德，在于让我们自己和他人都回归到圆满的本性中来。

问题就在于，这个考题太普通了。

普通到了，大家基本上都是知道该如何回答。

但是，越是普通，就越是艰难。

你要如何给人一种耳目一新的感觉。

否则全部都是四平稳，如何脱颖而出？

但是，要脱颖而出，这就是更加的艰难了，跟变革有关，稍微不容易就会犯忌讳。

稳中求变，以正合以奇胜。

这考试，却也是跟兵法有点类似了。

武松思索了一下。

而后，提笔。

这玩意儿，要怎么编，还不是自己说了算。

如何显明我们自身那本有的光明的形德？如何亲近民众？

这，就需要治理天下了，也就是说，要学会变通，变革。

想办法硬扯上去，而且还不能让人看出来，你这是在硬扯。

天下之治，有因有革，期于趋时适治而已。

武松提笔写字，这意思就是治理天下的办法，有继承有变革，但都是为了能符合时代需要，达到治理的目的。

试经义是出题者从儒家经书中截取一句话，请考生阐述其蕴含的义理。明清时试经义演变成考股文，从外在的文体形式到内在的思想都严重僵化，但在宋朝时期，人们崇尚“独立之精神，自由之思想”，考生可以自由解经、传注、质疑古说、阐发新见，“借他题目说自家道理”，甚至不乏“全不顾经文，务自立说，心粗胆大，敢为新奇诡异之论”者。

苏轼担任开封府试官，出的策问题