善人给我买了这么多东西，我跟你借个日历你总不会不借吧。然后我求你挑个好日子帮我去找个裁缝，这点举手之劳，你总不会不做吧。再来从反面想一想，迎来送往是人生的大事，如果老婆子我做寿衣你都不帮忙的话，是不是有点道德上立不住脚啦。她如果主动帮我做，这个事儿，便有了一分。

第二步。她如果来我家里做活，这个事儿便有了两分，如果拿回家里做，“此事便休了”。你丫魅力不够，是人家不愿意，老婆子我也没有责任啊，但是你这些寿衣料子都买了，你总不能自己用吧，就放我这儿好了。

第三步。她来我这里做工，我安排些酒食点心请她，但是你别来，如果吃过点心之后人家非得拿回家里做，“此事便休了”，如果人家继续来，这个事儿便有了三分。

第四步。第二天你还是不要来，到了第三天晌午的时候再来，记得穿的帅点儿，来我家装作随意散步故意撞见，她如果直接走掉，“此事便休了”，她如果不动，这就有了四分。为什么要等晌午啊？一会儿好安排你们吃饭喝酒啊，笨！

第五步。你们双方都见了面啦，我就开始给你们双方相互介绍，介绍你是施舍我衣料的大官人，然后多说些你的好话。你呢？也夸夸她的手艺，她如果答话这个事儿便有了五分，如果不理你，“此时便休了”。我们在谈及别人的时候有一个好人设定和坏人设定，首先西门庆帮王婆买了寿衣的材料，不能说是坏人，然后再经王婆那么一夸，经过两个好人设定，潘金莲就会假设西门庆是个好人。

第六步。我先感谢潘金莲，说她难得出手帮我做。然后同时感谢你们两个，一个是出钱的，一个是出力的。不是我卖老脸，难得娘子在这里，你大官人就掏点钱，替我感谢一下娘子。这个时候你要拿出钱来求我出去买东西，如果她起身便走，“此事便休了”，如果她不走，这就有了六分。王婆这个顺序做的很好，先是夸潘金莲，而不是先夸西门庆，当人被夸的时候都会有点飘飘然，很享受这个过程，大脑就会分泌多巴胺，就会很享受这个状态，不愿脱离，也就是说潘金莲很有可能不走，然后王婆再把潘金莲和西门庆放到一个同一个平台上来说，一个潜移默化的过渡，就把潘金莲和西门庆捏合到了一起。而且西门庆拿钱让王婆买东西，这就有点支开王婆的意思，潘金莲如果没有过激反应，那多半是动了心思了。

第七步。我拿着银子出去买东西，临出门的时候和潘金莲说一声，希望你能陪大官人坐一会儿，她如果起身便走，“此事便休了”，她如果坐着不动，这