苦大师急迫，风轻夜、寒儿、莫问情闭眼回味，依然的寡淡，依然的苦和涩，甚至喉咙处的紧缩之感，依然如此，再无别的觉味。更勿论禅韵。

苦非禅再问寒儿：“如何？”

小狐湛蓝湛蓝的眸光，浸着水气，左偏偏脑袋瓜儿、左偏偏脑袋瓜儿，不置可否。

苦大师看莫问情，问道：“如何？”

莫问情想了想，答道：“大师好禅，好禅，好禅茶。”

“假话。”苦非禅正视风轻夜，问道：“如何？”

“无茶味。”风轻夜老实作答：“一杯寡淡的水。”

苦非禅大喜：“对！对！对！正是一杯淡水。”其愉悦，发自内心。

他一反常态，风轻夜等人疑惑不解。

苦非禅自顾自说，解释道：“所谓禅，原本就是寡淡的。世间真正说来，哪有以禅入茶的道理？喝茶便喝茶，茶喝得忘却本我，或心生顿悟，明一丝慧性，便以入禅概括，果真如此吗？”

这是风轻夜、寒儿、莫问情答不上的禅理了。苦大师无须他们解答，兀自说道：“公子言那是一杯寡淡的水，这禅，何尝不同样的寡淡？呜呼，此身禅门，寻来寻去的禅，却这滋味。贫僧入的真是岐路呀。”

风轻夜试图安慰，问道：“大师身在哪处禅门？”

“不动口。”

准备也安慰几句苦非禅的莫问情，赶紧闭嘴。

“不动口禅宗。”苦大师说道：“非女施主不动口。”

“不……不动口……就是不说话的禅宗？”莫问情断断续续问道。

“当然说话。”苦大师说道：“嗯，说与你们听算了。本禅宗之宗旨，唯六个字，‘不动口，专动手’。”

“不动口、不说话时，只动手打人、杀人？”

苦大师不答，继续之前的谈禅：“所以，贫僧又得提重愚大师。一天，重愚大师游一处禅寺，见一位高僧打坐，生戏谑之心，于地上留下四句偈语。”

“四句？”

“当然也是禅门一脉最著名的禅诗。重愚大师这样写的，‘侧门入寺觅寒山，后殿灰衣僧不堪。虚空弹指敲头击，枯槁打坐何以禅’。那位高僧寻至沩水沙门，定要和重愚大师论出高下，开言即‘教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。尔写那四句，算禅门中人吗？’”苦非禅说道：“你们知道重愚大师怎么辩的吗？”

“不知。”

“重愚大师一言不发。直待这位高僧喉干舌燥，辞沩水沙门，重愚大师送他出寺，道‘