塞顿开，窥见剑之法另一片天地，心悦诚服。”

宁问涕答道：“公子之剑境与证法，问涕亦受益匪浅。同样拜服。”

此时，主持论剑的闻人君子，开口说道：“听两位剑声，如谛听道音。道之音无有高下之别，两位的证道剑之法，同样无优劣区别。引人发省，明心智，见性情，便是论道之果。”

众人点头。这番印证剑之法的声音，与自己内心道念对照，都觉得开启了对道途新的理解与探知。

闻人君子评述了宁问涕与风轻夜的证剑之后，从空中跳至右青山顶，法诀一引，山顶渐渐隆出一方石碑，黝黑发亮。

“公子剑声，当记之，以启无骊观道脉后辈及来者。”解释完，食指虚划，石碑上现数行字，乃风轻夜所言的剑之法：

何谓剑之法？剑随心动，心变则剑变。剑无羁于心，法不再有度，是故剑之法也。落款了夜轻风名字。

而后，去左青山亦这般做法。录的自是宁问涕的证剑法度：

何谓剑之法？余以之而证：剑属之于人，人役之于剑。行剑者，即行己之喜恶。喜恶须有度，剑之法，亦须有度。宁问涕。

这等好事的论剑主持，古往今来，闻人君子怕是第一人。

不能等论剑完毕，人随山月去，再干此事？

岂不知晓，如此录了，初读者矛盾重重。一个说“法不再有度”，一个言“剑之法，亦须有度”，哪个弄的懂？

宁问涕、风轻夜及宁听雪、莫问情，不明无骊观观主意图，星爷更不必说。正因为如此，那些后来之人不明白，纷纷奉灵石，寻无骊观询问。

当真生财亦有道。

闻人君子的做派，唯令狐轻寒这只小狐儿留心记住。

“剑道第二问，何谓剑之心？”

闻人君子再次凌空盘坐于左、右青山之间，提出论剑第二问。闻人君子的两个论剑之问，其实乳臭未干的小儿，亦有他的答案。

但提问越简单，越不易作答。因为所处的位置不同，看待事物的方式自然也不同；所处的高度，对待事物的角度，更不尽相同。

此刻，新月探出它的尖芽，一点清辉迷朦夜空。

“何谓剑之心？心见真性，通真而达灵。剑之心，自应真性真灵之心。但如此说法，过于肤浅，大概修剑的人，谁都晓得。”风轻夜思忖。

少年毕竟阅世不深，剑道理解，皆在修炼之上。而所谓的“剑之心”，当为剑道与世道的相互融合，剑道为世道之用，反过来，世道滋养剑道精神。