，而是去荡魔平乱，危机重重。

不管他是考验采药这批人是否合格也好，或者是一身正气也罢。总之，虽然一介老朽，只这一件，就却让人不敢轻视。

这不是旁门左道那种那生死置之度外的无畏，而是身为王家重臣的规矩，与兵家子弟职责所在，该当护驾的天职，所凝聚的一股子堂堂正正。

这就是王道。

倘若是来了个高手，即使是身边有不在采药之下的能人守护，充其量也不过是个心虚的小人而已，采药根本不会把他当回事，但偏偏这个垂垂老矣即将入土的徐王公，让采药不得另眼相看，那股子堂堂正正，正是儒家弟子入世修行所可望而不可即的东西。

用一句话来概括正好合适：

明人不做暗事，真人不说假话。道家真人与儒家君子的境界，尽在这一语之中。

正所谓君子坦荡无私是也。

即便佛家修行法门与儒道两家迥异，但拜佛修佛，追求的依然是佛的境界，从修行开始，便即箴口。有俗语为证：出家人不打诳语。

总的来说，都是道，佛也是道。三家九流尽在其中。

这是一种境界。

古人云，君子不器。形而上者谓之道，形而下者谓之器。

意思就是说，道是无形的，器是有形的。

器即器物，所有有形的东西本身。而道是无形的，是器物所衍化的规律。

但是，道器不离，无形的规律的道，恰好就存在于有形的器物之中。

儒家君子，道家真人，佛家阿罗汉。

明人不做暗事也好，真人不说假话也罢，学佛不打诳语也算，都是无形的规律，连说话中都蕴含的无形的道，与道合真，这才能叫真人、君子、罗汉。

采药追求的是这个，量天派的冉还真追求的也是这个，采药便是借此道，三言两语打发了冉还真。

而儒家弟子身入官场，修身、起家、治国、平天下，就是由小极大，一步步的体悟这种规律。从自己开始，大到天下，再返回来修自身，就是君子。

无疑，徐王公深得其中三味，否则，他也不可能叫做徐王公。

但知道这种境界是一回事，与道合真就是另一回事了。佛家秃驴个个学佛，把佛的境界做成一堆戒律，融入到一言一行、坐卧行止当中，但并没有都修成佛。

徐王公一言一行虽然不能说与道合真，但堂堂正正，且自符合规矩，人王的规矩。

而采药等人，是人王的天兵天将。

“谢峰，