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村里响起激昂的日军集合号声，一阵忙乱之后15o联队第二、三大队在山本中佐的率领下气势汹汹地冲出村子，向着村子北边、西边搜索追击。

很第二大队四中队就来到坟地附近，日本兵黑夜之中感到这片茂密树林很是可疑，分作几路冲进来看到密密麻麻的坟头和大大小小的石碑，才意识到进了中国人的墓地。

日本人的文化来自于大唐却在展中有了很大的差别，其中生死观就与中国明显不同，他们认为，人死是天照大神的呼唤就像樱花飘落一样灿烂，并不是一件特别悲伤的事情。小说章节

死去的人在另一个世界里变成了神佛，亡灵则变为神灵，而神灵是所不能的，所以日本人希望与神灵同处一隅，墓地可以在自家院子里、村子里，活着的人就等于在接受佛和神灵的洗礼，就会给人带来好运。因此‘生可恋，死不足惧’是日本人的基本生死观。

正是有了这样的生死观，日本人可以承受生活中的艰辛苦难、可以义返顾地为了信仰去献身，也因而造就了日本军人视死如归、悍不畏死的刚烈品性，表现出极端的顽固。小说章节

当日本军人进入坟地并不像惧怕鬼怪的中国人那样感到恐惧和畏缩，平静地摇晃着手电仔细搜查，甚至拿刺刀对着坟头乱戳一气，数百个坟头检查下来、上千棵松柏搜寻一遍没有现什么可疑之处，只是现从东北方向有一些践踏出来的不同于日军大头皮鞋的脚印。

经过追踪看得出来有几十个人从外面进入这片墓地，分布在几个方向并没有继续前出。大部分脚印集中到东南边的一座小坟头附近。四中队长森田大尉接到报告赶了过来。命令士兵在周围用力跺踏听回音、用刺刀向下扎戳、摇动墓碑，并没有现什么异常。

已经四十多岁的森田退