指的是什么？”

“陛下，在以前的肉眼观察下，即便是司天监的几个很能看远的少年郎眼中，太阴也不过就是个圆盘，其间恍惚有些阴影，天汉就是银光泛滥的长河，两旁密布群星。可是在观天镜下，一切景物都放大了近十倍，太阴与天汉中隐藏的一些秘密就此大白……”

我理解你的激动，虽然这些东西在我看来是司空见惯，不过当年在我的技术领域内有什么新发现的话，我自己也会是同样的激动。可是你再激动也不要大喘气啊……郭炜心中碎碎念着，这边还要平心静气地追问：“哦……都有哪些秘密呢？”

“太阴内部确实有阴影，其明暗不一的形状很固定，而且月相变化应该不是出于太阴自身形状的改变。确实如同后汉张衡所说，‘月光出于日之所照，魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也’，太阴距离地面甚近，却不像太阳那般刺目不可直视，当是如明镜反射太阳光一般，所以月面有所不平也就有明暗不一，有其他阴影遮蔽而太阳照不到处，月面也就不反光，因此而有朔望之变。

至于天汉，《蜀都赋》中有‘云汉含星而光耀洪流’，如今臣通过观天镜观之，此论确凿无疑，天汉确实是群星密布，只因距离太远，肉眼不能区分，这才被误作光河。”

原来东汉时候的张衡就有这样的见识了啊，原来西晋人就有这么精到的见解啊……可叹在郭炜来自的那个二十一世纪，中国的大量文人还是言必称希罗呢，希罗的那种水晶球和圆环套圆环宇宙，哪一点比得上中国古代的天文学概念了？可怜郭炜这种历史爱好者都不是很清楚。

更为难得的是他们一点都不教条啊，后世栽到他们头上的什么“祖宗之法不可变”、“圣人之言不可废”，其实拿去送给奉亚里斯多德教条和托勒密上千年的西方会更加合适的吧？

当然，中国古代的天文学也不是没有局限性的，因为观测手段一直没有提高，到了明朝中后期就赶不上拥有了天文望远镜的欧洲了，起码观测精度是比不上欧洲的，所以具体到定历法的时候已经需要从传教士那里学习。

不过要是在中国的话，什么地心说、日心说可不是至高无上不可侵犯的宗教信条，从盖天说、浑天说和宣夜说的兴替来看，中国的天文学家们最注重的还是理论是否符合实际需求。

盖天说是中国古代最早的一种宇宙结构学说。这一学说认为，天是圆形的，像一把张开的大伞覆盖在地上，地是方形的，像一个棋盘，日月星辰则像爬虫一样过往天空，因此这一学说又被称为“天圆地方