体强悍者不可修，非修为浅薄者不可修。

孤鸿子早年的经历，便是行医天下，阅尽道藏书卷。并因此博闻强记，锻炼出过目不忘的能力。然后，孤鸿子由此推而广之，将这过目不忘之能从道藏书卷延至万事万物，达到眼中所见、心中所思，尽为心中所得。长年累月之下，孤鸿子便越觉头脑清醒，几十年后，又达到意识外放、闭目便能知万事万物之境。他从此便走上修道之路。

从这段的修炼历程，前后共经历五十年之久，孤鸿子才凭借个人的能力，修炼出可以外放的意念，方才进入入道之境。他相信有自己的指引之下，肯定能大幅度地缩减时间。

即便是大幅度的缩减，过目不忘的能力用于书本容易，但延及万事万物却非短时间能完成。入道乃是初步能跟天地沟通的阶段，但孤鸿子入道是以过目不忘为基础的。不像修真的筑基，强行洗髓伐经，意念的锻炼也是急剧提高，经开光达到意念外放的能力。两者相比，前者缓，后者快，但前者基础牢固，靠自行修炼到这个地步，其发展潜力远胜于后者，未来的成就也会远高于后者。

故对孤鸿子而言，过目不忘乃是他入道的凭证。当年他虽然练气习武，但还是靠过目不忘炼就的意念外放来达到入道的。并且，由于华夏民族体质的特殊性，以及华夏悠久的道文化，他们入道乃是经过“百日筑基”等方法来达到的，做事遵循道法自然，天人合一的思想更是深入人心。

修道说的更多的是顺天道而行，而修真说的乃是逆天而行。两种截然相反的理念，造就了两种不同的功法体系。相对而言，修真功法适合普遍大众，而修道功法三千，条条可证道，各人自有各人的道。

对孤鸿子而言，武功秘笈只是其一，而对“悟”却更为重要。孤鸿子看重的是过程，而不仅仅是结果。所以，他要花费一两年的时间去了解这些人的自身有没有好的悟性，能否付出辛勤的汗水，是否有一往无前的坚毅，等等，这些都是他考究的方面。他不可能只单凭某些优点便轻易下结论。

这些道童所住的地方还是蛮不小的，生活条件也不错。想他们当中有人会成为鸿脉的入室弟子，自然没有人敢怠慢，并且这些人能进到这里来，后台肯定不低。孤鸿子看过这些地方之后，自然就想到这些。一想到这些，他就想到了先前在惊穹城的遭遇，这一点让他感到很不舒服，这种现象的出现，无疑跟这些道童的后台有极大的关系，他们都是那些外门弟子的直接管理人。

孤鸿子想到这些就没有心思再停留下去了，他马上转回天穹塔