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而当今皇上，比他们更二、更愣、更不讲究。老魏是怎么起来的，不就是皇上放出来的一条疯狗吗？

千里为官，不是为了去死，是为了利字。那种上赶子挨板子的事当然不是他们这个级别去干的，他们官位都到了今天，哪里还会有这么幼稚的想法。

第三天正好是朱慈煦的满月之日，朱由校在宫中再行设宴庆祝。这三天，朱由校一直生活在初为人父那种喜悦之中，在浓浓的亲情中度过。当然，也没有忘记了国家大事，这点分寸还是能掌握的。

但到了午辰时，群臣、众勋贵，各位诰命等等有脸面的人仕，都前来庆贺皇子的满月，一时齐聚集一堂在保和殿，热闹非凡。皇子之事代表了国本，庆祝的场面当然宏大非常，而来贺的人员，当然也都是重量级的人物了。

但就在这时，午门外的登闻鼓突然被敲了起来。很快就有消息传来，数万百姓齐聚前门，敲登闻鼓，长跪请愿的。

这个消息立刻引起了朱由校的警觉，怎么回事？这算是集体事件吗？

登闻鼓是从晋代就有的一种制度，就是放在朝堂之外的一面鼓，供人来敲。大明是放在午门，并设有专人管理，一有冤民申诉，皇帝‘亲自受理’，这就是所谓的告御状了。官员如有从中阻拦，一律重判。到明宣德年间，一位官员曾上奏取消登闻鼓，宣德皇帝以其为祖上所设未肯。

说是皇上亲自审理。当然也只是个说法而已，有相关的制度。先由监察御史负责接受和呈递鼓状，后来改由轮流值日的六科给事中或者锦衣卫官员，接受击登闻鼓人状纸以后，直接呈递皇上，待批复。若接受了，则由当值的锦衣卫校尉去值日的各科给事中处领取驾帖。（驾贴，是锦衣卫执行公务时的一种凭证，由六科中的刑科签发。）驾贴上有皇上批复的旨意，连状并原告押送各该衙门问理。而死刑犯临刑前。为保证犯人生命。还有批手留人制度。即直鼓给事中于校尉手上批字，走赴市曹斩免行刑，（刀下留人）候旨裁决或杀或留。

审理的还是都察院，案子再大点。更要会同刑部、大理寺共审。

所涉及的上访范围为：冤案。机密案件。重情事件；还有举报犯罪，请求旌表，替人受刑。（那时亲人可代受刑，但需要皇上许可），为民请命，请求宽恕，解决纠纷。

当然也有限制，如民事案件，科举落第，自宫求进，宗藩越禁地击鼓，这些都是不许的。另外越级而来的，先打五十大板再说。

其实这种制度从晋朝一直流传过来，是相当有