结果和前面比起来就差的远了。但是却可以青史留名。史书上会记载，某某某事件由于上书遭到什么处分。文人都把忠君看做是可以青史留名的举动。即使不被皇帝理解。但是已经进到做臣子的本分了，这也很光荣。

而且张瑞图所言均是孔曰孟云，以及史实，谁都无法否认的事。不肯纳谏对于一个皇帝来说，那就是昏君。

国家领袖的皇上应鼓励臣工们给他提意见，并专们设置了谏官，监督国家领袖的言行。实行殿堂民主集中制，可以进行广泛的民主讨论。不肯纳谏被视为昏君、暴君，为国家领袖的大忌。纳谏是作为国家领袖的基本道德，谏官的职责就是纠正国家领袖的错误言行。国家领袖要以民为本，‘民为主，君为客’，王道为主，霸道为用。国家领袖要懂得驭臣术、驭民术。懂得水可载舟，亦可覆舟的道理。

这就是大义使然，一直是明朝大臣对皇作战中战无不胜，攻无不克的神器。

“张爱卿引经据典，甚和朕意，其间提到了礼字，也提到了忠字，朕对每个大臣均是尊重的，以礼待之。平东以来，朕对诸位朝臣、百姓出城相迎，一直均是持之以礼，但此二人的忠字何在？建奴为祸辽东之时，他们可曾忠君之事，可曾君辱臣死？没有，可曾为大明前线做出哪怕一丝的贡献？也没有。但朕平东归来，竟遭此污辱，这就是他们忠的表现？再则，君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。更是无防，朕如何对待臣工，臣工心里自明，宫变谋反不杀，辽饷贪墨不罪，如此还不够吗？若仍感不足，朕对此不忠不孝之辈会如何作想？又何必在意？一蝼蚁耳。宫变之日、陕西民变均不远，朕治天下以万民为先，敢逆天下万民，逆朕者，是瞧朕亲军为摆设，剑之剑不利吗？”

朱由校来了一个更直接的，什么叽叽喳喳的又有何用，屁事不能办的东西，正事一事无成，却在这里敢言朕这错那错了，有那本事，早干什么去了。

还君视臣视的，就是把你们当祖宗一样供着，你们能干个屁事。来了就一个字，杀！

对于张瑞图的威胁，一点意义都不起，而皇上的杀气则是越来越浓，施凤来一看，完了，这皇上正在气头上，而且现在的不是群臣的主场。四周都是净军与百姓。这样下不了台，最后倒霉的只能是官员。

要知道现在的皇上可不是单纯的一个虚名，人家有权、有钱、有兵、有民心，一句众官逼宫，这点官员就能被百姓们给活活骂死，最无耻的是现在皇上一口一个大