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“在《论语》中子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时；司马温公曰：天地生财止有此数，不在官则在民，譬犹夏旱则冬涝，虽曰救正荆公一时之偏，实古今财计乘除一的论也；我朝张居正说：盖天地生财止有此数，用若不节，岂能常盈。//高速更新//”董其昌对此解释着，还引经据典，这是儒家思想，象他这样的饱学之仕背出几十条来也不足为怪。

“那你的意思是朕不应该办这个作坊，不能去投资赚钱，只要自己节俭就可以了？理财的方式是开源、节流，而朕只能取节流，而不能想着去开源？”对文人朱由校是尊重的，连后世被骂的不名一文的屠夫田尔耕他都能接受更别说全国书画大家董其昌了，但真的搞不明白，这样的文人是在救国还是在误国，谈什么天下的银子是有定数的，皇上赚的多了，下边的百姓赚的就少了，这什么狗屁逻辑？朱由校也是头一次听说这个东西，本来想什么价值规律上给他谈谈，什么叫做创造财富，什么又叫做货物流通等等，但一见对方已经是六七十的老人了，再则说，他也不想和一个行将就木的人争辩这些，有意义吗？

“圣上，这样做是与民争利，臣认为不对。”铁骨铮铮的文人形象出来了。

听完这话朱由校是一阵的头大，和这样的酸儒谈经济价值那才是自找头疼呢，这种理论根本就是狗屁不通，他们的原则就是皇上不能经商，否则皇商一定比官商要做的更大，那官不就麻烦了，所以慢慢的自己已经被这氛围洗脑了，认为自己的说法是天经地义的，说话的时候也是‘浩然正气、正气凛然’的，和他们谈论这个问题，那等于对牛弹琴了，显得自己愚蠢。

“朕的对与错朕也不想和卿争论，朕问一句普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，此言何解。”为了不继续头疼，避开了这个话题。反正是文官打宦官在先，自己也是占着理了，你管我买地建不建作坊，与你何干？就算老子想买地，你敢不卖吗？你谈破天去，这中国的地都是老子的，这在法理上是没有人敢站出来不论的。

此语一出把董其昌的儿子听的一愣，赶紧的给他老爹使眼sè，这才是皇上摆明了以势压人呢！但那老夫子哪里会在意这些，正给皇上做政治思想工作做到了劲头上，怎么会顾及其它呢？这不已经摇头晃脑的解释起来。

“此语出自《诗经》，意思是凡是天下的土地，没有不是属于帝王的，凡是在天下水土上生活的人，没有不是帝王的臣民”董其昌侃侃而谈，准确的说出了这话的出处、意思。