服管教，姜子牙就选择了入乡随俗，不去讲究那些繁琐的礼数，于是齐国很快就安定了下来，逐渐发展成为大国。

而在这个《齐史》中则说，姜子牙到了封地之后，服从他的夷国他就顺从当地的风俗，简化那些繁文缛节，不服从他的夷国，就攻打驱逐，于是齐国很快安定了下来，逐渐发展成为大国。

由此可见，后世学习的自《史记》中总结出来的秦朝以前的历史，还真是与被秦始皇烧毁的六国史书有着一定的出入。

想要搞清楚真正的六国历史，仅凭一部《史记》还真就很难还原历史的真相！

况且吴良只是看了一眼，便更愿意相信《齐史》中的记载。

以史为鉴。

任何一个政权的建立，尤其是像齐国这种空降的政权建立，必然会触及许多人的利益，从来就没有通过妥协与让步可以令对方信服的例子。

大家要是都这么好说话，世间又哪来的战争？

“好东西啊，收起来回去慢慢看，回头再将其篆刻下来，如果能流传到后世，也能帮后世的考古界重新审视这段历史。”

心中如此想着，吴良又小心将这卷《齐史》放回了原处。

他已经想好了，一会叫瓬人军兵士进来搬运的时候，他一定要在旁边好好的盯着，命人用绳子将这64卷《齐史》一卷一卷原封不动的扎起来，等回去之后再一卷一卷打开仔细核对，重新将其编制起来，以供自己日后研读。

……

做完了这些，吴良继续在牍室内查看。

将那些没有必要刻意保护的竹简与木牍排除之后，吴良来到了一个存放《论语·知道》的案牍前面。

这套书籍在后世也是属于一个史无前例的巨大发现来着。

据说在2017年的时候，考古学家已经完成了对它的扫描，并准备对上面的文字进行释读。

不过直到吴良穿越之前，相关的释读内容也还并未公开，也不知道最终会是一个什么进度，但有一点是可以肯定的，这种竹简应为泡在水中，就算完全隔绝了空气能够长久保存，等到后世发掘的时候，肯定也不可能完整保留，这才是释读最大的难点。

所以，盗走还是不盗走，这就成了吴良最纠结的问题。

如果他不将其盗走，这些东西留到后世肯定也不完整。

如果盗走，后世考古发掘时就没得发现了。

不过他却可以用另外一种更长久的方式进行保存，或许有可能将完整的《知道·论语》呈现给后世。