永禄十年京都的动乱在这个夏天悄然传遍四方，在这场名为永禄大逆的灾难里，室町幕府第十三代征夷大将军足利义辉战殁，十二代将军御台所庆寿院自害，包括室町幕府政所执事在内的数百名幕府重臣集体自害，一时间天下震动群情激愤。

最愤怒的要属畿内的大名，比如蛰居纪伊的畠山高政，若狭的武田义统，越前的朝仓义景等亲幕府的武家纷纷表示激烈的态度，这其中尤其以将军保护人自称的六角承祯非常不满，只可惜此君经历观音寺骚动，又被谱代家臣逼迫着签订《六角式目》，家业衰败俨然已成定局，所以此君只能在嘴巴上逞凶一时，却不敢带头起兵夺取京都。

各地的武家大名纷纷表示对幕府突然崩溃的不满和关切，其中尤以西国毛利元就、九州大友义镇、岛津义久的态度格外鲜明，这三人皆是自诩幕府的忠臣良将，其中九州的大友家曾经上贡火药及火药的配方，岛津家则在稍早一些的天文年间献上铁炮若干。

不过这些外地大名最多也就站在天守阁上，冲着京都的方向大骂几句世道不平人心不古，京都之事对远国的领主还是太遥远了，发表一下自己的看法只是例行公事，更在意的还是幕府接下来该怎么办，不能死个将军就了无声音，总得给个相应的说法。

随着足利义辉之死，各种版本的谣言传至天下，足利义辉是怎么死的。二条御所的惨案到底是怎么一回事也是众说纷纭。大体上几派说法都围绕着次期将军足利义昭转。十个版本里有九个说是因为他的出现才害死足利义辉。

最直接的阴谋论掉是足利义昭为了将军之位，不惜一切代价困住足利义辉生生把自己的兄长和母亲杀害，在民间有为数不少持这种论调的人四处散步传言，但是总体而言相信这种说法的武士、文化人非常少，认为足利义昭缺乏杀兄弑母的动机，起码可以效仿明応政变里流放将军的方法，既安全又没有名誉上的风险，比贸然杀兄要好上许多倍。

另一种说法则是足利义昭是个傀儡。被三好家提在手里如牵线木偶，正是三好家拥立足利义昭并围攻二条御所杀害足利义辉及幕府满门，这种说法得到相当多的武士支持，持续整个夏天的京都动乱里，三好家在京都横行霸道的恶劣举动被天下武家刊载眼里，更进一步证明这种说法的可靠性。

这两种主流说法里衍生出许多分支，比如足利义昭到底是逼不得已还是积极配合，三好家到底是想杀将军还是只想流放将军却弄巧成拙云云，不是亲眼所见终归是假的的，多数武家对京都传出来的各种说法持怀疑和