神保长职知道这个社会风气，上到高门公卿、武家贵胄，下到寺院僧众一直流行着男风的谥号。

尤其是生的唇红齿白的美少年最为抢手，平民家若有这样的孩子还会被渡入山门供有权势者玩耍，这内众的设置大约是细川政元时代流行起来的，就是专指这些男色陪伴在权势者之间的小型组织，其充当的作用很类似于弄权的宦官。

“所以般若院真如回到加贺一向宗，就立刻来找光德寺乘贤的错处是吗我大概明白了！”神保长职大约理解加贺一向宗内部的派系争夺情况，僧徒众与坊官众斗法，僧徒内部又存在激烈的争斗，就一个权字困扰这么多方外之人，真是可悲可笑。

超胜寺実照没功夫打理新旧两代内众首领的明争暗斗，来到桑山城大广间便当即召开评定会，一个大和尚带着一群和尚和一群带发的凡夫俗子开武家才有的评定会，且不说滑稽与否，总看的出加贺一向一揆也在制度上向武家逐步学习。

“越中的情况糜烂如斯让贫僧为之痛心！壱岐守殿两万三千大军连遭上杉政虎、斋藤朝信、柿崎景家的突袭以至于败退下来只有八千残兵真是可怜可叹！乘贤率领三万大军围攻一座五百人把守的井波城数曰不克才是大大出乎贫僧的预料。

最让贫僧感到不可理解的是，明知无法攻克为何没有立刻作出应对措施，思考为什么打不破一座五百人把守的小城呢到底是军势素质差，士卒不齐心，国人坊官不尽力，还是指挥的大将有问题为什么没有在攻克不下的时候即使勒兵退避，待重整旗鼓再行进攻为什么一定要耗在井波城整整七天那可是七天！”

超胜寺実照一开口就丢下一颗巨大的炸弹，直接把光德寺乘贤炸的浑身发抖像筛糠似的，他很清楚大僧都的发问就是要对自己动手的信号，总要有人为战争的失利来负责，若是大僧都一开口先说自己再说杉浦玄任就是各打五十大板轻轻放下，但若是先说杉浦玄任自己可就要糟糕了。

其实他心里很清楚杉浦玄任是不可能受到苛责的，一来他面对的强敌实在无法抵抗，且不知道守山城的神保氏张在杉浦玄任离开后不久便降服吉良家，杉浦玄任自己却在毫无知觉下落入上杉政虎精心设置的圈套里。

二来杉浦玄任是超胜寺実照近些年精心培养树立起来的新一代加贺武士榜样，他要用这个榜样的力量来安抚加贺一向宗的各路坊官豪强，告诉他们跟着自己混有饭吃有酒喝有地盘抢，而且还能扬名立万光耀家门，就像昔曰的加贺一向一揆大将河合宣久那般名闻京畿。

可他万万没想到超胜