东汉党锢之祸，很多士人不满宦官，加上受到牵连只能在家。而那些被朝廷追捕的士人，朝廷越是加紧追捕，他们的名望就会越大。他们不管是逃到了哪里，哪里的人都会收留他们。他们的逃亡过程当中，逃到任何一个地方都会把他的名声带到哪里。到了后来一个个都成为了名满天下的名士，天下人仰慕的对象。

“安石不出，如苍生何？”这是当年讲东晋宰相谢安的。谢安，字安石，是当时谢家的一位天才。少以清谈知名，最初被司徒征辟，除任佐著作郎，都以病辞去。之后隐居于会稽郡山阴县之东山，与王羲之、孙绰等游山玩水，并教育谢家子弟。此后多次拒绝朝廷辟命。当时朝廷上上下下都听说过他的大名，但是每次想要让他做官，他都以各种各样的借口拒绝。

正是因为他多次拒绝朝廷辟命，然后隐居山里，所以他的名望反而是越来越高。到了最后一群东晋读书人开始吹捧，说出了“安石不出，如苍生何？”这样的叹息。

斗转星移，时间过去了七百多年。到了北宋年间这句话再次出现，附会在了北宋名相王安石的身上。王安石倒是没有隐居，他考上进士的时候才二十二岁。考中进士之后，他并没有留在京城当官，相反大部分的时间都在地方。在北宋的时候，京官和地方官是完全不同的。想要升官，想要进入帝国最高层政治，想要成为真正的高级官员，京官是最好的。特别是王安石这种要才华有才华，要名气有名气的士子来说更是如此。但是王安石却是在接下来的二十年间都在地方。

王安石在地方政绩斐然，每到一个地方就会得到地方的赞赏。以至于当时的朝廷都很想看看王安石这个人，但是每次圣旨请王安石任京官，他都是拒绝。拒绝一次，那么他的声望就提高一截。拒绝一年、两年，到二十年、三十年。就是所谓的“负天下之望三十年”。

而到了明朝的时候，很多清流最喜欢的就是廷杖。他们不仅不害怕廷杖，反而希望承受一次廷杖。因为这可是吹嘘的资本，可以在清流中间名气大增。所以他们很多时候故意顶撞皇帝，希望皇帝生气之后赏他们一次廷杖。

其实不管是哪一种，这些都是养名望的一种。在中国古代很多读书人在出仕之前，或者是在出仕之后蓄意的养名望。有了名望做什么事情都好办多了。

里斯特看着如雪片一样飞来的邀请函，就知道梅西也到了养名望的时候。在足坛历史上并不是没有过这样的例子，但真正成功的却没有几个。如果说做的最成功的还是目前比较憋闷的巴西经纪人大鳄里贝罗。