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但段宇钟很快否决了这个建议，就算是那些数量无穷无尽的，令人讨厌的毒虫，毕竟也是生命，段宇钟不忍心让其白白死掉。

然而，一恍惚之间，原本乏味单调的战斗异变陡生，金刚界曼荼罗大阵突然佛光大盛，将有些走神的段宇钟笼罩了进去。

然后，段宇钟身上的太极八卦镜和五岳真灵图走动护体，他的心神却被摄进一个纯粹一个纯粹由精神意识构成的金刚界曼荼罗幻境中。

由于这个幻境无孔不入，又看起来好无恶意，段宇钟身上的两*宝也无从阻挡。

进了幻境，段宇钟好像进了灵山大雷音寺，又好像进了极乐世界。到处都是庄严梵刹，到处都是佛国净土，到处都是虔诚信徒。

而此时，金刚界曼荼罗大阵中，以天竺番僧宝生寂为首，连同阿缚都底波陀、动毗波、笈多伐折罗、伽格瓦、仲敦巴、菩提光等从天竺和吐蕃来的密教高僧开始全力对段宇钟宣讲佛法。

在幻境中，他们舌灿莲花，说得天花乱坠，地涌金莲。能令顽石点头，能令妖魔自动皈依。

而段宇钟所在的大理国，乃至世间的一切，甚至是人的身体，生命的意义都被他们贬得一文不值。

他们告诉段宇钟，“三界无安，如同火宅”；“人身只是一个臭皮囊，”“世间的一切都是梦幻泡影”，“亲人都是前世的冤亲债主”等等大违常理的理论。

偏偏此时他们讲起来，段宇钟都觉得很有道理。

好几次，都说得段宇钟差点皈依了。如同蛟龙那样，成了佛教的脑残粉。

但每次将要皈依时，他心中总会涌现一些念头，让他对佛教产生怀疑：

佛教如果真那么好，那为什么后来的天竺。几乎没有人信奉佛教？

为什么历史上，中亚地区那么多信佛的国家都灭亡了，如今中亚已经全是绿教的地盘，既然佛法如此高深，佛教诸神如此神通广大，法力无边。那为何不是绿教对手？

有人说，佛教入身破身、入国破国、入家破家，这又作何解释？

韩愈《谏迎佛骨表》中讲到：“汉明帝时始有佛法，明帝在位，才十八年。其后乱亡相继。运祚不长、

宋、齐、梁、陈、元魏以下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，

前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜。其后竟为候景所逼。饿死台城，国亦寻灭。

事佛求福，乃更得祸。由此观之。佛不足信，亦可知矣。