架空，瓜分了中天北极紫微大帝、勾陈上官大帝、南极长生大帝、后土大帝等重要神位，就连名号上，也与天帝没有多少区别。

这样一来，天帝职权极度弱化，但天帝之位又没有谁比昊天更有资格。于是绵延几亿年的天帝之争暂告一段落。从此之后，人界几千年，天帝都没有太大的变化，称呼也从此固定为昊天上帝或玉帝。

由于新的天帝弱小，道门也元气大伤，处于恢复期，于是周人不甘于一直受道门支配。于是祭祀上天时玩了一些小把戏。

他们有意无意地讲昊天与昊天上帝分开，比如《孝经》里讲，“周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝”。

这句话证明，在周人眼中，天和天帝是分开的，而且天比天帝大，就如同国比国君大一样。

并且还创立“天视自我民视，天听自我民听”等理论，周王自称天子，赋予昊天神灵更多内容，这样就减少了很多天界和神灵对周王朝的影响力。

后来周朝几百年中，道门在休养生息，昊天则安心当傀儡，并且借助人间王朝的祭天来收拢昊天神灵的其余灵性，慢慢壮大自己。

到了春秋战国时代，西周崩解、东周是周天子只是摆设。与此同时，天界的天庭和昊天也只是摆设。由于道门势弱，人间凡人对于道门册封的神灵不买账。

加上以前未参加封神之战的上古遗留的魔神、妖神、祖灵等的挑战，天庭名存实亡，只有昊天上帝被承认，担任三界名义上的共主。

东周时期，各国各自祭祀自己的祖灵和天帝，上古的五方天帝乃至东皇太一也被拿出来祭祀，总之人界和神界都比较乱。

在这种乱世中，天界许多神仙和神灵妖魔都在人间留下学说和道统，以人界作为试验场来决出胜负。

因为三界再也受不了新的神仙大战了，而且封神之战过去不久，各方都要休养生息。

于是，春秋战国时出现诸子百家的学术争鸣。最终，这种学术争鸣以武力来决出胜负。

秦始皇一统天下，标志着代表人道上古帝王和上古神魔势力的法家取得了优势。

不过，在各方反弹下，秦朝二世而亡，代表道门和黄帝势力的黄老道后发制人，摘了秦朝统一天下的果实。所以汉初奉行黄老之道，因为汉朝源于楚地，也仍然信仰祭祀东皇太一。

不过，历史发展到了这个时候，天界和神灵已经无法完全控制人间王朝了。所以，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。

以被董仲舒为迎合汉王朝需要而改造儒