?“大势不可改，小势可改”。

老子说：“天地不仁，以万物为刍狗。”天地看待万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。通俗点，就是看待万物都一样。

自古的最高当权者，宣扬自己为天子。天子和百姓是不一样的，是天渊之别。认定刍狗是百姓，天子则不属于刍狗一列。因为天子沾了个天字，天子，天子，上天的儿子，怎么能说是刍狗呢？

而事实上，这是种偷换概念的“大忽悠”做法。

西方，该隐和亚伯是双胞胎兄弟。耶和华收了亚伯的贡品羊羔，拒绝该隐的贡品稻谷，导致该隐心生妒忌，杀死了胞弟。

上帝惩罚该隐以后再也种地种不出东西，该隐说惩罚太重，别人知道了，一定会杀了他。上帝又说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”

该隐大忽悠，骗其他人类说，看没，上帝发话了，杀我，是要遭报七倍哦，可见我是不平凡的哦，是你们的王！然后，该隐就做了西方的第一个王。得了，这回地也不用种了，别人种出来上贡，国王直接享用。

天子嘛，王侯将相宁有种呼？皇帝轮流做，明年到我家；这才是历史的常态。

许仙按武瞾的记忆，从隋的杨坚、杨广、到李渊、李世民、李治、武瞾。表面上看，改朝换代，反复，进退，波折。其实不然。大势的主线，并不在这些人，并非谁谁谁当皇帝。

大势主线的真正意图，是要改变门阀氏族对气运的垄断，让寒门有一席之地。

后代，不可能大批的、多数人，都比先祖优秀。更普遍的规律是“一代不如一代”...寒门有一席之地，才能给王朝更换“新鲜”血液。

隋统一，唐交替，皇帝一直在费尽心思打压关陇，提拔寒门。这是必然的事。这期间，无论谁做皇帝，都要打压关陇门阀。否则关陇门阀一家独大，君权又在哪？换而言之，皇帝谁做并非上天关心的，皇帝做的事符不符合打压关陇门阀，才是上天真正所关心的。

历史的大势，仍是向着一个方向。某个时代的，某一批人，推进某一个进程，才是真正的主线。

秦末时代，主线是要诞生一个集权的国，为将来应对匈奴，也就是游牧民族做准备。集权，不能只集在秦人手里，也不能只集在楚人手里。就背景来说，似乎唯有刘邦集团比较符合上天的垂怜。

而游牧民族，好比一把利剑，始终悬在华夏族头上两千年。华夏，数次领先于全世界，却总是受制于游牧民族，无法进一步扩展。