补充。而藏域最有名的一门绝学，叫做瑜伽密乘。瑜伽者，调和天地人的能量；密乘则是佛法，与大乘、小乘佛法相对。瑜伽密乘合在一起，意为又练气，又练神，最后还练虚，气、神、虚三者同练。

有人要问了，人族最寻常的内功，不是从炼精化气、炼气化神、神氛返虚、百髓道元这样层层递进么？炼精化气不用了么，怎么能一下子气和神同时练呢？

是层层递进没错，不过通常的做法，是全身的所有真气，整体地发生变化，要么都不变，要么都变...这很好理解，因为真气是一直在人的经络中循环的，彼此影响的结果，自是最好只练一样绝学。绝学多了，依相似度不同，相融性不一样，走火入魔的可能性不一样。

而瑜伽密乘的做法，是取一口真气进行改变，以这点改变的真气为轴心，带动身体其他循环的真气，进行改变。即一个轴心点，其他围着它转，只是这转，并非是圆圈圈，而是人体的经络。

在这个时空几位瑜伽密乘修为高者，前两位的，八思巴被人尊为大宝法王，鸠摩智被人尊为大轮明王。至于金轮法王，金轮一称，源自他用的是轮子武器，瑜伽密乘的修为数他在三位尊者中最低。

怎么转？地藏菩萨说用大力，观音菩萨说用大悲，文殊菩萨说用大智，普贤菩萨说用大愿。根本说来，还是以神御气，在参禅时，凝出一点强度极高的精神力真气，以这点真气作为轴心，统御全身诸气。四大菩萨里面，有三位是阐教十二金仙过去的，可以说是佛道两修。所以，瑜伽密乘用的方法，本质还是道教的办法，即临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行九字真言。

临：身心稳定，表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志。对谁表现？对天地灵气表现。

兵：表示延寿和返童的生命力。即以灵力铸我身躯，与中土说的器相对，成大器，器量。

斗：勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。修为不足，用取巧的办法吸收天地灵气，就要有坚韧不拔的毅力，又好比烧红的铁，要打造成旷世神兵，不挨热挨冻挨锤，怎么行？

者：复原，万物之灵力，任我接洽。不光是忍住难处，还要集中精神，仔细运气，一点点失误都是承受不起的。

皆：即解。跨境界地地提升功力，幻觉丛生是不可避免的，这个时候要心如止水，不为幻境所动。

阵：破解了幻境，此时轴心已经站稳脚跟了，布成一枢纽之阵，这个时候，可以用心感觉下自身的实际情况，不慢不快地运使阵法。