回道：“不说寻花问柳乃人之常情，那被砍翻的几个护院也不是好东西。此事敦煌军也有不少，事发也不过便是打几个板子责罚一番而已，却只有子恒如此着紧。”

闻言秦风不由一时无语，他这时才体会到什么是乱世强权……百姓还真是不被当人看。

“不过本王却是对子恒兄此举颇为赞同。”曹元宁拱手说道：“初时本王还道子恒兄对归义军过于苛责了，然这不过几日时间……敦煌便遍传子恒兄治军严谨、归义军克公守法等美名，此实为不易也！”

这倒是秦风没想到的，原本他还以为“杀人偿命、欠债还钱”是天经地义的，却不想只砍了两个指挥使就能起到这么大的宣传效果。

不过这似乎也不奇怪，正如曹元宁所说的，各路敦煌军都在欺凌百姓，便是害了百姓性命也不过打板子，唯独归义军犯事却要砍脑袋，而且还制定了一系列不准扰乱地方百姓的军纪……要知道这乱世里官兵可跟土匪、强盗没什么区别，有许多官兵甚至比土匪、强盗还要狠，如今突然冒出一支归义军这样“以民为本”的军队，那百姓又如何能不颂扬？

所以说，这也是时势造英雄吧，于是秦风马上就想到现代解放军强调的“军民鱼水情”就可以派上用场了。

这想法当然是对的，因为秦风不过是斩杀两个作奸犯科的指挥使便在“人民群众”中引起这么大的反响……之所以有这么大的反响，那是因为这时代的官兵普遍鱼肉百姓，而归义军却能恪公守法，于是就在百姓中形成了鲜明的反差。

既然如此容易就能形成这个反差，为什么就不能将这个反差继续扩大呢？要是有一天，让敦煌百姓与归义军之间形成这样一种共识：归义军是一支人民的军队，是为百姓利益打天下的军队，那归义军又何愁在敦煌没有立足之地？！

想到这里，秦风就更是坚定要让归义军在敦煌百姓中生根发芽的决心。

“若是说这婚嫁女人的比例吧！”曹元宁打开折扇习惯性的摇了摇，说道：“对此本王倒是不曾注意，不过若是想让归义军这数千人娶上美娇娘却是绰绰有余。当然，这还得看归义军军士个人的造化了！”

对曹元宁的话秦风倒是不意外，主要是这时是战乱时期……战乱时期的特点就是女人多男人少，男人都上战场死的死伤的伤了，于是男女比例严重失调。

从这一点来说，古时的一夫多妻制倒也不完全是因为女人地位低，其客观事实就是男人少女人多，难不成还要那多出来的女人全都守寡么？若是这样，那不出十余年这个