?

“古代中国社会结构的特点是宗法。宗法制是从氏族制下的血缘关系与祖先崇拜发展起来的。……秦以后，宗法制度发生过一些变化，不再像殷周那样直接形成为国家的政治制度和政权制度，但宗法制的一些基本原则几乎完整的留存下来……上至皇族的长子继承、诸侯封邦建国，下至百姓的祠堂族谱、族规家法，以及中国人称谓的极细极繁，中国人的重情轻法，乃至今日的所谓‘关系网’等等，无一不是宗法的影响与孑留。……作为置身与中国社会的武林，作为在这种历史背景中诞生的武术本身，便不可避免地深深打上了宗法的印迹，也可以这样说，没有宗法的社会大背景，就没有现实意义、现在面貌的中国武术”。

以上这段话是程大力先生在1995年写的那本《中国武术：历史与文化》中的经典点评。

之所以写在这里就是为了说明，出走香港六十多年的形意门旁支之所以想要回归内地，寻找形意门这棵大树，并非是他们混不下去了，而恰恰是因为他们想要寻找一种中国人内心深处，深入到骨血、骨髓中的那种传统的宗法观念，而此也正说明了于老是传统的有责任的形意门人。

这和老一辈人无论出走南洋、美洲大陆多么远，内心深处都想回归祖国的愿望是一样的，甚者那种愿望已经成为使命感和存在感了，可惜如今一代的年轻人。哪怕是刚刚出国的这代人根本不懂得这些，一心向往西方式的生活。孰不知这才是中华民族的根所在，就因为有这种宗法制的根，才让中华民族历经三千多年的社会变迁而传承不断，薪火相连，纵观其它的古文明，早已经消失在了历史的长河中了。

王超师兄弟九人开着六辆车来到候机坪，以王超的骑士开路，车里坐着老七欧阳；第二辆是老大的奔驰商务车。车里坐着老二和老四，他们是接人的主力军；其他师兄弟几人一人一辆，其中老八的车殿后，这个顺序是师父李焕风安排的，王超没细问，估计是有一定的深意在里面。

大约上午11点时，从香港来的航班落地。师兄弟九人站在车前静静的等候，不大会儿飞机上的乘客开始陆续下来。

于老一行七人走在了最后，王超一看除了于老带头外，余下有两个孙女，于新月、于新然，另外是四个徒弟。可见于老对于此次内地之行实在是下了最大的决心，把所有身边的门中的亲人都带了过来。

“师伯，欢迎您回家啊”王超带头迎了上来，其它八位师兄纷纷跟着走了上来。

“王超啊，咱们又见面了。你们搞这么隆重