“已经有人家在想着给四哥儿你立牌位了……”

田大由的开场白让李肆的怒气不翼而飞，恭维话谁都喜欢，不过李肆更多是好奇，看来村人卖地，还真有内情。

“去年天旱，今年村里大多都没了余粮。要是没四哥儿的话，村人都得借粮借银子过活。今年的粮价又涨了五成多，加上皇粮，秋天的时候，估摸着怎么也还不起，多半都要典当或是活卖掉田地。早就卖光了田地的，处境就快赶上那些流民了。”

田大由说到了乡间的借贷，以一般草民而言，就算有个十亩好田，一年下来，交租交皇粮应付摊派，也就勉强凑合着吃饱。到了四五月这青黄不接的时候，余粮没了，秋收都得应差，下半年的稻种吃穿就没了着落，必须举债。

听了个大概，李肆心中隐隐发凉，这也就意味着，草民根本是靠举债过曰子。可跟后世米国佬举债过曰子完全是两个极端，人家是讲求生活质量，而这里是只求糊口过活。

眼下这康熙朝，平均而言，民间借贷银钱的年利是三成，粮食的年利是五成。官府着力打压这利钱比率，毕竟高利贷发展太猛，就会夺了官府对民间的控制力，田丁钱粮也就收不上去。可官府只推着商人出手，不敢贸然自己站出来，王安石青苗法的教训，后朝全都牢记在心，更不用说满朝都是理学儒臣的满清。【1】

天景好，没遭官府绅胥盘剥太重的话，草民这债还能周应过来。可老天稍微给点脸色，草民就只能盘点自己能卖的东西，一件件朝外卖，首当其冲的就是田地。

这就是南方田地所有权分离的大背景，一件东西天然就有所有权和使用权的区分，只看在实际中怎么演化。草民卖了田地的所有权，保住耕种权，也就是使用权，渐渐就演化成永佃权。从这方面来看，田地对草民来说不是恒产，所有权也只是保障自己活下来的周转物，很多时候，使用权也得参与到周转里。

久而久之，草民已经不奢望保住田地的所有权，也就是田骨，能握住现实的使用权才有意义。对只靠田地为生的草民来说，三骨不如一皮，手里有十亩全地，他也会想着把全地里的田骨卖出去，凤田村那些收到了田契的村人就是这想法。

“收回了田骨，皇粮也不必交了，对村人们来说，不过是不必再举债了。可他们家里都还是空的，夏秋的曰子该怎么撑下去，秋后一季的粮种从哪里来，这都还没着落，自然会想着再卖田骨。就算能应付过去的，这田骨是死的，也都想着能卖些活钱，备着应付其他麻烦。”

田大由的解