只不过战歌在使用的时候遭遇到了各种各样的限制，以至于“无用”。

直到战歌祭司之中有人进行改良战歌独立出来。

这些人把原本表达清晰的歌词，改为一种介于纯粹哼吟与歌词歌唱之间的模糊发音，它不属于语言，也不属于纯粹哼吟。

这些人后来成立了“奥普斯神教”，这种奇异的方式也就“圣言”。

奥普斯神教说，圣言不属于人类语言，但也不属于胡乱哼哼。

他们说，这是独立于战歌祭司外的语言歌词体系，这倒是对的。

但他们说，这是“奥普斯神”赐予的“神之语”，这就有点“离谱”了。

用大陆通俗话来说：也就奥普斯神教里的傻叉会信。

黎明宗也曾经研究过“圣言”，最后惊讶地发现，圣言竟然是一种堪比人类语言系统之外的完整独立语言，它不属于已知任何一种人类语言，但结构却异常完整。

这种完整，就像是经过了无数年的使用和打磨，最终变得完整成熟一样。

这是很不可思议的，因为奥普斯神教从出现到现在也才多少年？

所以倒是有些人开始相信，的确有“奥普斯神”这档子事。

毕竟，这是最合理的解释。

奥普斯神教的圣咏者释放“圣言”“圣环”，方法很特殊，可以给固定人群加持，不至于给所有人加持，也不至于因为战场紊乱从而破坏效果。

他们甚至有“唱诗班”这样的存在。

一群人，一个领唱，一个乐团，一个指挥，四合一，威力巨大道令人心悸。

而奥普斯神教的“圣言”其实对花草，石头，泥土，虫鱼野兽也有效果。

野游祭司则完全做不到这些。

从各方各面来说，圣咏者的强大，远超野游祭司。

问题是，这一切都同根同源，为何会产生这么大的差别？

提哥理安认定这里面一定有哪方面不对，而不仅仅是圣言问题。

就像刚刚——乐器演奏的确对安大掠战歌起到了明显且良性的巨大增幅。

“我不同意你说的，如果安大掠是野游祭司，那么乐器对他增幅不大，甚至没有增幅，可刚刚一切你看到了，这又要怎么解释？”

提哥理安还在和雪莱一板一眼地吵着。

两人之间并没有火气。

虽然是为了一个问题在理性讨论，却也有些不可开交。

最终，刚刚这句话，几乎是对雪莱的绝杀。

雪莱