州黄巾内的百姓与士兵，已经有自己所效忠的宗教代言人，比如张角、张梁、张宝三兄弟，改变效忠人，他们是不愿意的，所以，戚太保要发展信徒，只能去外面。

三韩移民也有自己的信仰之神叫“孔丘”，尼玛，戚太保想破脑袋也不明白，你丫个思密达信什么儒教，再说，你丫信了儒教，怎么还是化外胡民的生活习性，一点也没有儒家的风范，这到底是什么儒教的说。

黄巾民众与三韩民众都有自己的信仰之神，改变三韩民众的信仰是长期的工作，青州黄巾等不起，大将军韩暹又出了一个馊主意，让戚太保去扮孔子的世间代言人。戚太保同意后，他的“伪神降临”任务又多了一个分支——孔圣的注视。

孔圣的注视，要求戚太保寻找七十七贤人，这七十七贤人就是孔夫子的七十七个弟子，他们要嘛是在洛阳山当神灵，要嘛是死得成为木乃伊，所以，要寻的不是真人或是尸体，而是象征他们的物品。

洛阳山究竟有多少神灵，汉界的人多是猜测，洛阳山出来的则是语焉不详，戚太保跟小伙伴们曾经大胆假设了一下，认为孔子、老子、庄子这票“子”后缀的家伙，肯定都是在的，然后分别代表着儒、道、阴阳之类的宗教，黄巾就属于老子的宗派。

“汉界有修士与战将，孟德等人代表着战将，百家代表修士，很简单。”这是沈虚的分析。

琴瑟怜弓院是法家修真门派，拜得干爹是法家代表人物“韩非子”，别外还有商殃、管仲、申不害等等神灵，是一个很大的家族。

庄子、老子、孔子之类的也都不是势单力薄的神灵，实际，势单力薄的神灵早就被淘汰掉，就象巫蛮的干爹“十二巫祖”，尼玛，这是远古神灵好不好，早就不知道去了哪里，所以，巫蛮的败落是极有道理的。

巫蛮如今也懂得变通，决定找个近一点的神灵当干爹，找来找去，发现“老子”很适合，巫蛮就提出“内巫外道”的思想，把“老子”搬上了神坛。

为了得到“老子”干爹的认同，才有了戚太保的“不朽巫蛮”任务，只要戚太保有了在洛阳山行走的资格，他就可以跟“老子”聊聊天，问丫同不同意巫蛮拜为干儿子。

任务多，军务繁重，戚太保觉得自己比日理万“鸡”的霸道总裁还要忙，好在他有一票基友，北府军的事务全扔给勿弗子，这货也乐在其中。

左营的事原本是交给金钟罩的，但金钟罩属于闲不住的人，不跟在戚太保身边，就找不到他的人影，回来总能有大堆的八卦说，最后，戚太保就把左营的事务