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第一千二百零六章 大夏之土(2 / 3)

的时候,为他们带来了耕作的工具与技巧,使他们这里逐渐繁荣,摆脱了刀耕火种的时代。

“西方有神灵抵达这里,东方有智慧的贤者引导我们前进,那位神灵去了东方,你见到他了吗?”

“我见到了,我正是为他口中所说的一些事情而来的。”

妘载很和气,与实沈一样,很快就获得了当地人的爱戴,他们发现东方之王并不会高高在上,而是与他们很亲切的交谈着。

“你为什么不带随从,你不害怕遇到危险吗?”

“东方的土地真的到处都是谷物吗?”

“铜器,能教导我们如何冶铜吗?”

“您身边的这只巨大的怪物,它拥有什么样的力量?”

当地的人聚集起来,他们有很多想要询问的事情。

“实沈大首领前往东方故土的时候,我们认为他一定不可能通过那片雄伟的雪山,部族中有许多的小伙子也和他一起离去了......”

代马依风,狐死首丘,死前要葬在故土,这大概是只有东方之民才会有的一种情感。

在大夏之地的人们看来,前往那片雪山的行为,无异于送死,但实沈还是义无返顾的踏上了归乡的道路,并且在纳布的帮助下,成功回到了故土。

那条路,就是实沈当年远走而来的道路,他很庆幸自己还没有忘记那条路线,在绝境中不断的向前,才抵达大夏的土地。

后来,实沈才知道,原来那在山岳中极为明显的,既漫长又宽阔的山路,是大人国的巨人们开辟出来的。

本来那里的路很小,但是巨人们挖开山体,拓宽了路口。

妘载告诉当地人,自己要在这里建设一条道路,从东方大地抵达这里,再于这里建设一座城池,用来促进生产。

在这个年代,原始居民所受到的文化影响,决定了日后他们所诞生出来的次等文明,所进行发展的未来与走向。

就如同波斯地在后来受到亚历山大东征的影响,而出现了许多的希腊风格的建筑物与文化。

弱势的文明会被强势文明所影响甚至同化。

那么,在这片神话故事才刚刚诞生的古老土地上,以东方的文化来影响这片土地,告诉他们,所信仰的太阳神就是炎帝,所信仰的雷神就是黄帝,所信仰的风神雨神,就是风伯雨师,所信仰的死后归宿,就是天上的星辰。

这种改变,就如同阿卡德人侵略苏美尔的乌鲁克第三王朝一样,把众神的信仰替代,像是把主管金星、农业与风暴的女神伊南娜,变

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