下。到商纣王的时候，殷商无德，所以天命就转移到了西周。

所以德是天命的标准，天命不会眷顾某一地某一时的人，只会眷顾有德之人。到后世继续发展，有德就变成了民心，民心就是德。

用现代的角度来说，其实就是因为殷商人被天命限制住了，无法让其他人加入殷商人，所以实力受到限制。商纣王讨伐东夷，完成扩张，但无法把东夷人转化为殷商人，甚至连西岐人这些传统诸侯也无法变为殷商人。

殷商人的范围非常狭隘，西岐人则通过周礼完成了扩张，最终周礼打败了天命。天命看血统，周礼看行为。血统无法改变，但行为可以变化，于是诸侯和蛮夷都可以通过周礼变为周人。

天命这东西就算存在，也是对过去德行的肯定，而不是对未来的保佑。春秋时期的思想家就说过了，祭祀神仙也好，祭祀先祖也好，主要就是总结过去工作的好坏，祭品丰盛说明过去工作做得好，以后得保持。祭品贫瘠，说明过去工作不够，就要继续努力，争取下次祭祀提升。

祭祀不是求得保佑，而是总结过去的工作。

如果游戏设计者也这么想就好了，他们得到资源和情报不是因为自己受到天命厚爱，而是因为他们之前做的不错，所以得到了一些奖励。那么以后就应该对自己进行更高的要求，不能松懈。

在春秋时代，大家对于祭祀基本已经不迷信了，虽然神神鬼鬼的传说还有很多，但基本上就是敬鬼神而远之。祭祀的时候就当有鬼神，平时生活的时候就不用纠结神仙了。

墨子都吃过鬼神的亏，他宣传兼爱的时候说如果谁不兼爱，鬼神就会惩罚他。哪想到没过多久，他自己就生病了，弟子就贱兮兮地问道师父你是不是也没遵守兼爱，不然鬼神为什么要惩罚你？

搞得墨子只能狡辩说不遵守兼爱，只是受到惩罚的一扇门。而世界上有成百上千的门都可能引发疾病，所以生病不能证明为师违背了兼爱。

弟子表示既然遵守兼爱也一样会受到鬼神惩罚，那自己为什么要遵守？兼爱的战斗力也不是很高，挡不住鬼神。

所以封建迷信要不得，连墨子这样的聪明人都得吃亏。

春秋时代的人确实是很有趣，孔子、墨子是经常被弟子怼得头昏。

总之对待天命，以为自己有天命就可以为所欲为的人，真不如古人。殷商失败之后，古人都不迷信天命了，要么认为天命只会关照有德者，要么就是认为天命只是对自己过去努力的肯定，不会认为天命会一层不变地保佑自己。