阴神修士的本命法器都是有灵的，周清的特殊了一些，和他们的不是一个路子。

但法器有灵，是一件极好的事情，周清对此事也很渴望。

于是周清仔细的研究了一下这门启灵养神法。

想要在使用这启灵养神法，无论是对地兽，还是对死物，都需要借助几种宝物。

分别是灵性之尘，孕灵水，神魂液以及天启之石。

收集齐这四种宝物以后，如果目标是地兽，那再施展这门道术，既可达到启灵养神之作用。

如果目标是死物，那这中间就还有一个步骤。

需要修士分出一缕自己的魂，进入到那件物品之中，然后才能被道术加持，那四件宝物也才能发挥作用。

那些弱小的地兽，哪怕和蛮兽一样浑浑噩噩，没有任何智慧，但他们好歹也是生命，也有着灵。

但物品不同，根本就无灵，所以需要人为的创造一个灵。

修士分魂进入物品之中，主动的引导宝物与道术的力量，就能够以魂为基，在物品内孕育出一颗灵种。

等灵种破壳，那件物品也就诞生了自己的灵。

看起来简单，但却也有许多棘手的问题。

首先就是那四种宝物，灵性之尘与天启之石，其实是天命宗独有之物。

前者是天命宗自己炼制出来的，后者则是灵性之尘在地兽体内成长后得到的东西。

孕灵水与神魂液倒是天地间自然诞生之物，但也颇为稀有。

然后就是启灵这一步，也有着不少的问题。

地兽就不说了，那些物品启灵，第一个要求就是体积不能太大。

第二个要求则是，被启灵的物品本身的品质不能低，一块凡铁是无论如何也不可能诞生出灵的。

第三个，也是最关键的问题。

那就是修士分魂进入物品最内部后，需要与物品相合，你即它，它即你，如此才能引导灵种的诞生。

但那是一件死物，活魂与死物彻底融为一体会是什么结果，不必多说。

就算解决了种种问题，成功在物品之中孕育出灵，后面也还需要继续培养壮大。

看明白了这门道术后，周清倒也没有失望，相反，他依然对这门道术比较满意。

分魂合物所需要面对的问题，对常人来说可能难以解决，但在他这里却没有什么大的影响。

因为那是他的本命法器，本就相当于他魂魄的延伸，是他的一部分。

合就合了，不是什么问题