神主牌位如下：朱元璋和马皇后居中。名不见经传的碽妃，单独摆在西侧；其余十二个妃子，扎堆摆在东侧。

碽妃的神主身居穆位，只在皇帝和皇后之下，排在所有妃子之上！

而且，太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡，俱为李淑妃所生。燕王朱棣，则是碽妃所生。马皇后一个亲生儿子都没有。

这似乎也印证了，为啥马皇后嫁给朱元璋，前四年一个儿子也不生，朱元璋在此期间还收了几个义子。接下来两年，马皇后却连生两个儿子，极有可能是从妾室那里抱养的。

可是，《天潢玉牒》里的记载，又跟《南京太常寺志》有所出入。甚至就连《天潢玉牒》，都有两个不同的版本。

还有就是，享殿里为啥要摆放十多个妃子的牌位？

即便朱棣想让生母风光，只摆马皇后和生母的神位就可以了啊。

也有翰林院的史官认为，嘉靖改革祭祀制度之时，有可能动过明孝陵的享殿。但即便动过，嘉靖也是朱棣的子孙，他更应该为朱棣遮掩才对。

这特么就是一桩悬案，处处存在不合理。

翰林院讨论了好几年，最后还是赵瀚拍板决定，朱棣就是马皇后的嫡子——是不是亲生的，不必写得太明白。毕竟按照儒家伦常，不管哪个小妾所生，由正妻养大的就是嫡子。

但是相关史料，必须予以保留，让几百年后的人们，去争他个头破血流吧。

《明史》已经出版，可谈迁非常较真，总想着将此事调查清楚。他打算请求皇帝，把琉璃宝塔搜查一遍，或许里面还有相关证据。

“唉！”

谈迁一声叹息。

朱明镐不知何时走到身后，低声说道：“谈先生何必如此，陛下说得很明白，不论是谁生的，只要是马皇后养大的，那明太宗就是嫡亲皇子。”

谈迁说道：“治史当严谨。”

大同新朝编撰《明史》，谈迁最大的功劳，便是引用大量地方志，推翻了《明实录》里的某些内容。

朱明镐摇头说：“治史自当严谨，但没必要钻牛角尖。我等故明士子，能为新朝所用，便已是皇恩浩荡。用更多的时间，去编撰《民始大典》才是要务。

《民始大典》，或者说《民始全书》，目前还没正式定名，但陆陆续续已经编了十多年。

“你看那些人。”朱明镐指着前方。

谈迁扭头看去，却见一群大臣，正在河边投壶戏耍，甚至有人坐下悠闲垂钓。

谈迁苦笑：“大好盛世，我却余生