仙”了，修道的人心里有了天下苍生，也就选择对了成仙的道路。

一些邪教谬传，什么到山里去打坐呀，吃什么灵丹妙药呀，玩什么戒律章法呀，都是理解上的错误，我们的先人已经清楚的告诉了他的后人，人的做为对万物苍生的贡献和云和山一样高，才可以成为“仙”，他们那些邪理歪说把“人”误视为“入”，所以出现了所谓的妖魔歪道，“入山”只能成为野人，成为“兽”，“入云”只有死了，自己再去做成仙的黄梁大梦了。

王明系统地比较了一下，这个世界可以存在的修真体系，王明认为自己的应该和道教的修炼体系类似。

道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。

故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。道教认为闻道有先后，德道有高低。道家言存心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。

道家认为神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“三清”，其次为玉皇等四御，再次则为众天神。其他分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。

道教所谓神分有两种，一者是先天尊神，为天地本源之道的代表，如三清。一者为后天神，为善人或者有大功之人死后封为天神、地神等。

仙为后天，指经过某些特殊仙法修行而成。

道教神仙品级：第一品，九天真王；第二品，三天真皇；第三品，太上真人；第四品，飞天真人；第五品，灵仙；第六品，真人；第七品，灵人；第八品，飞仙；第九品，仙人。

这是道教境界的划分过程，这和王明到有着很大的不同，王明的世界里会有许多人在没有成仙的时候就可以白曰飞升，御剑飞遁，当然了，这不能算是成仙，这只不过是在修炼的庞大的艰苦道路，上刚刚走出了一小段而已。