现实并不美好，有仁爱就有不仁，有智慧就有愚昧，有正义就有邪恶，有光明就有黑暗……一切东西都有反面，一切东西又会变成自己的反面，一切都是不确定的，一切都是变化的，老子说‘反者道之动也’，天道运转，就是万物朝自己的反面变化。

但杨冬相信达到宏观和微观的终点，肯定有一个不变的大和谐，一切都会确定下来，不会再有怀疑，也不会再有虚无，更不会有狂热。

佛陀、圣人、先知都只能通过自己的思想进入思维的超越，但科学家要用科学达到物理层面的和谐。

要为成为圣人而做科学家，要让人人都能进入超越的境界。

虽然杨冬也不知道那个境界到底什么样子，但她却相信大和谐肯定是美好的。这点和她母亲年轻的时候很像，叶文洁年轻的时候也坚定地认为高科技就一定代表高道德。

这些结论，本身就不科学。但人总得相信一个确定的东西，这样才不至于成为无根浮萍，才不至于焦虑，才不至于惴惴不安。

至于这个确定的结论到底是不是科学，并不重要，因为这是信仰。

其实大部分的信仰都不科学，因为世界上确实没有一个确定不变的东西，或许可以说唯一不变的就是变化。

所以相信变化，寻找变化规律，也是一种信仰，这种信仰倒是比较科学。

杨冬相信有一个大和谐，这不科学，但这让她安心，让她能够坚强地面对不安定的世界，面对不确定的人生。

带着美好的期许，杨冬过着自己的人生，她相亲了，和另一个科学家丁仪订婚。似乎人生会很顺利，母亲是大学教授，自己是科学家，丈夫是科学家，自己的孩子也可能是科学家，一直干到退休，颐享天年。

这是一眼可以看到头的安定人生，可惜随着她的好奇心而打破了。她发现母亲电脑里有很多的加密邮件，好奇心之下对电脑文件进行了窥视。

“做任何的事情都要一个尺度，好奇心也应该有一个尺度。”莫斯表示好奇害死猫啊，杨冬这不是自寻死路么？

善良需要一个尺度，太善良就是人善被人欺，就是烂好人了。邪恶也需要一个尺度，如果太邪恶，就是自掘坟墓。好奇心也需要一个尺度，适当的好奇使人进步，但好奇心太强就会陷入绝望。

尺度，用儒家的说法就是中庸，用佛教的说法就是中道，用现代的话来说是权利与义务。

没尺度的人，肯定是害人害己。

杨冬回国之后，一切都很美好，有一个大和谐的