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张煌言的反对态度比郭之奇来得更晚，但却更加坚决。

若论祖制，战时内阁本就并非大明祖制，甚至内阁首辅为百僚之首亦非大明祖制所承认的，但是他们既然连战时内阁都开启了筹备会议，此便更不在话下。况且，关于荐才制度的特例，他们也不是第一个吃螃蟹的人。

由于宗室规模急剧膨胀，由宗室所引发的财政负担和地方民怨已经到了不得不加以解决的地步。对此，万历、天启年间就曾开设宗科，以供宗室子弟参与科举考试，试图以官位换授爵位，通过令宗室自食其力来缓解财政压力。

奈何，明朝养肥猪式的宗室奉养政策搞出来的那群养尊处优的宗室子弟又如何能在科场上干得过小镇做题家，以至于终明一代，能够考中科举的宗室都寥寥无几。

眼见于此，崇祯也主张过宗室换授，这一次并非科举，而是由宗人府为朝廷举荐宗室人才为官。这项制度的主要支持者便是崇祯皇帝、首辅温体仁和当时还只是唐王的隆武皇帝，而反对者则是其他文官。

作为这些文官代表的礼部侍郎陈子壮，就是岭南三忠之一的那位陈子壮立刻就引来了崇祯的勃然大怒，温体仁亦是落井下石，欲援引太祖祖训之“离间亲亲”条例对陈子壮严惩，最后在朝臣们的几番扯皮之下，陈子壮还是被从宽论戍。而后来的诸多史料记载关于这段历史，便大多干脆省略为了奸相温体仁陷害了一个名叫陈子壮的忠臣……

其实，崇祯所主张的实际上便是恢复明太祖时的祖制，但却遭到了文官集团的强烈反对。究其原因，无非是宗人府获得荐才权必然会对现有吏部铨选制度和科举制度造成冲击，会威胁到士大夫的利益，仅此而已。

历史上，崇祯最终还是力排众议，强行通过了宗室换授之法。但那已经是崇祯九年的事情了，距离其自挂煤山就剩下八年的时间了，能够缓解多少财政压力和地方民怨，只怕也只是杯水车薪罢了。

事实上，这世上的事情本就无所谓祖制与否，无非是是否附和当权者和倡言者的利益罢了。此间，张煌言所持的反对理由，亦是如此。紧接着，文安之便是脸色一青，亦是对陈凯表示了反对的态度。唯有钱谦益，却是在犹豫片刻过后，才从他们的这些对话中找到了些许解决之策出来。

“竟成确曾是闽王的幕僚出身，老夫亦曾教授过闽王圣人之道，老夫愿意以海虞钱氏满门性命担保，竟成和闽王绝无操控台谏之想！”

言官的设立本是皇帝用以监察朝堂之用，是故