些儒家学说的继承人们的不断改良，与他们生存的时代环境相契合，如此方能为统治阶层和被统治阶层所接纳和遵奉。

对于改革，儒家素来是讲究一个言必称三代。这其实从孔孟时就已经开始了，后世的儒家学说的改良者们也无不是如此。此间，陈凯直言复古改制，随后便又把三代之治给亮了出来，这便直接进入到了儒家士人所熟悉的托古改制的模板。而唯一的问题，那就是陈凯到底想要借助于三代之治来行何等目的，这才是其中的关键。

台下，郭之奇的那个族弟的双手已是越加的潮湿了起来。说来，他是并没有想到陈凯会这么快的把核心观点展示出来，因为这些东西暴露的越早，越清晰，就越是容易被旁人驳斥。他相信，以着陈凯的智慧是决计不会不知道这些受邀人士当中会少了其人的潜在反对者。甚至不说这个，只说一个观点的提出，有人受益，就一定有人吃亏，而吃亏者当然也不会心甘情愿的成为陈凯的垫脚石。

如毒蛇般潜藏在人群之中，郭之奇的那个族弟紧盯着陈凯，就连呼吸都已经顾不上了。然而，当陈凯将后面的话说出口之后，他却当即就是一个目瞪口呆，半晌没冒出一句整话出来。

“于本官看来，三代之治的盛况在于君明、在于臣贤，但最重要的还是言路无碍，唯有寻常百姓亦可书怨华表，君主就不敢忽视臣民的意见、而那些贪官污吏也不能继续行欺上瞒下之故技。而皇明之旧制，以初入官场之卑官主言路，用的是他们的初出茅庐。可问题在于，官场有派系之别，更不乏有位高权重者收买、恐吓言官以堵塞言路，如崇祯十六年周延儒假传捷报，便是如此。”

“奈何，三代之时，华夏地狭民薄，三代圣王行案牍之劳半日即可了解民情，从而进行针对性的施政。可是现如今，皇明幅员万里，丁不下七千万，饶是这些年鞑子入关，人口损失巨大，但也绝非天子一人便可厘清天下事，甚至就连京师的事情都无法尽数了解。”

皇帝被大臣蒙蔽，类似的事情可谓是不胜枚举。陈凯指出了旧制的弊端，又点出了三代之法不符合今时情状的弊端，旋即便直接抛出了他的主张：“言路闭塞，则君不知下情，民不知君意，上下不通，则君为奸佞蒙蔽，民聚众自保。是故，本官以为，当从民间选举百姓信任之贤能，代为发声，而民选之贤能不似旧有言官那般尚需权臣提携、升迁，其地位尽受百姓感官影响，自当秉笔直言，不负百姓所托。”

洋洋洒洒，陈凯说了良多，归根到底却还是在于这代议二字上面。事实上，此间陈凯自己说