民、游牧民族、山越人民、蛮族人民，天下人就只会说自己是一种人民。

狂:墨家的兼爱是用於平民百姓，但不能用於世族，每个臣服的部落都有世族的前身长老会，我留下吕铁纪是因为县城里面的长老会还存在，如果戎翟公死去，长老会只是在选出一个傀儡而以，甚至长老会的权威更加进步了，到时候我秦国想要让县城得人民完全收服一句话办不到，在加上一般的文臣都来自於世族，那麽想让长老会消失，更加不可能，战争死的是没有权势的百姓，但是更该死的人却永远死不了，毕竟我看过戎翟公的样子，戎翟公打仗没问题，但是让他管理一座城市，那座城估计别说提供一万士卒，那座城市里面每个人的吃饭都有问题，更不用说叛乱，非攻的意思，是不发动战争让城市臣服，但是有可能吗?答案是不可能，所以我的非攻的意思，是打下城市用死士将不该存在的人葬送掉，在加上兼爱让全城百姓承认是我秦国之人，尚贤的话是哪怕是只会种树只会狩猎只会打铁都是贤臣，至於尚同就是君王犯法与贱民同刑，至於非乐、节用、节葬以後再改，一句话天下还未一统，还不到实施的时候。

政:为什麽是天下还未一统，还不到实施的时候?

狂:有些事情唯有天下一统才能做。

狂:法家的严刑峻法，可完全适用於军队，但是治国的话，可以峻法，但不可严刑，因为官员考核还是人，即便是大王你也不可能天天考核官员，在加上人都会有犯错的时候，如果人都不会犯错那麽法律也可以不存在，但是有可能吗?不可能，所以可以峻法，但是严刑必须做更改，在加上奴隶制必须修改一下，否则国家税收将会大量减少，因为世族所拥有的特权关系，而世族拥有大量奴隶，虽能拖垮世族，但是拖不垮世族，那麽拥有大量奴隶的世族将拥有挑战国家的力量，在加上世族不养无用之人，奴隶的生死在世家大族里面并不重要，所以在拖不垮世家大族里面总有能人，在这些能人辅佐天下世族造反，国将动荡不安。

政:那道家呢!

狂:道家需要修改，对平民百姓可以无为而治，但是对於拥有权势之人必须无所不为的监控，若有人枉法则必须从严处置，如果真的依照道家的无为而治，那麽将不需要有国家，不需要有世族，不需要有领导，不需要有法律，亦不需要军队，但是人民的安全也没有任何保证，手无寸铁的百姓，也没有办法反击，现今的社会已经不是三皇五帝时代了的社会，但是道家有一个地方是对的，那就是自然无为，那就是不要过度的破坏大自然，只需要在旁