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第25章 论梦(3 / 4)

怎么读?又是干嘛的?”沈剑云一向对这些东西很感兴趣。

“扶乩(fújī),又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等,你说它是民间的迷信活动吧!也行,但在我看来也不全对,因为真正的扶乩现在可能只有我跟我爸知道了。”

“那到底是什么嘛......”

“失传已久的通灵预测术......”

“这么神奇的吗?哥,你现在通一个我看看呗?”

“你当通厕所呢?之所以失传,第一个原因就是,扶乩一个人弄不来,正乩、副乩各一人,另需唱生二人及记录二人,合称为六部(三才)人员......胖子,看来编神秘学梦境的人,没少研究咱国内的杂占啊......”

“这我就不知道了......”

“继续,还有什么?”

“在往下就扯的没边了,什么星体投射,以太能量都来了,而且这个所谓以太能量更是没有一点科学依据。”

“梦境,又怎么用科学来验证,你先说......”

“好吧,所谓星体投射,当表意识清醒后主观脱离虚拟环境,意识进行离体,也就是所谓出体。但是出去当并不是灵魂而是意识。当意识离体后会在物质层附近当以太层由脉轮提供能量产生以太体,有一条白色当以太链条链接物质身体。在以太层或其他星光层进行移动。第二身体当感光和物质身体几乎一直,所以这时会发现视觉、听觉、触觉都与现实无异,强烈当真实感。能够察觉到自己身体四肢为乳白色透明状,物质就像水一样可以穿透。”

“好吧,这不是玄乎,这词拽的就是要让人听不懂的,还不如鬼神一说,道教的尸虫致梦,魂魄散乱,最起码这些别说我,一般人都能理解。”

“尸虫致梦?”沈剑云问。

“三尸虫,道教术语,道教认为人有上中下三个丹田,并各有一神驻扎在其内,所以也叫三尸神,又叫三虫、三彭、三尸神、三毒。上尸好华饰,中尸好滋味,下尸好淫欲,你们听过斩三尸吗?说的就是这个。”

“又说是神,为什么要斩杀?”

“上尸彭倨,令人眼暗、发落、口臭、面皱齿落;中尸彭质,在人腹中,伐人五脏;下尸彭矫。在人足中,令人淫邪不能自禁,道教认为斩“三尸”,能使人恬淡无欲,神静性明,积众善,乃成仙。也有指痴,贪,嗔欲望产生的地方。”

“所以说尸虫致梦?也就是说人的欲望,贪、痴、嗔?”宋胖子开窍。

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