方二祖立西方教的声音，又见得天降一片巨大的功德光柱于西方，却是不见传来圣人的威压。杨华和三清都知道是怎么回事，那是因为他们两个立交功德不足以成圣。不过接着却是又听得从西方又传来一阵大宏愿的声音道：“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提。

不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。

不得是愿，不取无上正觉。

设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

唯除五逆、毁谤正法。设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。

设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。

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愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。”

西方二祖的声音一收，却是见虚空中又降下一道巨大功德光柱，直往西方飞去，不一会，便从西方传来阵阵巨大威压。

杨华的感受，却是这两成圣的威压还没有三清圣人成圣时威压大，也不知是隔的远的问题，还是两人虽成圣，却无三清实力高？

通天之道，主张有教无类，天道之下，众生无差。凡有心向道者，即是有缘。如若授以鸿钧大法，他日成就必定斐然。他的看法是成道关键在于是否有向道之心。

元始之道，主张资质出身，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下。这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能入得元始法眼。

通天与元始之争也就始于此处了。两人同属三清，盘古元神所化，皆是好面皮，重道统之辈。更有争议的是，两人皆以为对方是错的，倒是埋下了若干祸根，日后道统之争，教义之争，圣人面皮之争，怎能避免。世间之事，越是有身份，有地位的人越看重面皮与自己的主张。周成来自后世，曾亲见两个到学校客座讲学的教授，因学术观点不同，忿然出手，各揭其短，各损面皮。

鸿钧门下，钦点七圣，此时却是已然尽皆归位。天道之数，当有圣位九，鸿钧门下七圣全出