其实这说法只是逃避了正面回答那个更加重要的问题。因为‘无善无恶’作为善恶判断的标准，就是没有标准，或者是将‘性善论’作为标准，但是那样基本等于什么都没说。

“所以阳明心学的局限性就是在于没有能将主观和客观相结合，仅仅是主观判断，没有结合客观实际去验证。单单用心去做判断善恶，太容易走极端了。或许极少数的那些圣人们的境界很高，他们能把持得住，但是99.99%的普通人可没有他们那么高的境界。因而孔子是君子，但是后世学习孔子思想的儒教子弟都他妈的是伪君子。

“我认为所有人的生命都是平等，别说那个丈夫妻儿一家是别的学院的农奴，即便他们是我们阳明书院的，即便是我这个院长也没有资格去以任何大义之名去剥夺别人的生命。因为一旦杀人，就没资格自称好人，也没资格再做一个好人，更没有资格去做一名圣人，最多做一个混沌的人。自古以来，在正史记载中，圣人从来没有杀人的记录就是这个原因，

“但是我不是圣人，我也不想做圣人，当我认为那个人该死的时候，我会杀人，因此我没资格说自己是好人。然而那个丈夫并没有到该死的地步，这一点我向那妻儿确认过了。所以没有调查就去做出判断是极其危险的。”

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旁白道：叶枫的异道恰好就是主客观结合起来的，“好事看心，坏事看行”姑且不说，就算是叶枫的“看穿”神技，即便叶枫主观看穿了所有的信息，但是他依旧没有以看穿的主观判断的内容作为唯一标准。叶枫都是尽可能要获得一些客观反馈进行验证主观判断。之前的那些杀手，叶枫是看穿的，但是对方直接就对叶枫动手，根本不愿意给叶枫结合客观的机会，那么这个还能算是叶枫的错了吗？

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这个时候清旎问叶枫：“枫，那你是怎么处理那一家人的？”

叶枫道：“我把那个丈夫打成重伤，估计要躺上了一年。”

“。。。”众人集体无语了，这尼玛哪跟哪啊！

就听叶枫继续道：“那个丈夫的行为虽然够不上死的程度，但是足够引起一个路过的正义感突然爆棚的憨逼路人暴打一顿的程度。所以我干了。

“从总体来说，那个家庭落到那般地步，那个妻子也有责任。作为妻子没有站出来指责丈夫的过失，而是逆来顺受的纵容，这个完全是在指望别人相救，完全不自救的行为。这样的弱者，本没有被搭救的价值，但是我依旧愿意给他们一次机会。所以我打伤丈夫后，额外给了医疗费用的钱，