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第32章 哭诉(1 / 4)

“所谓制艺,”高行俭翻开书卷:“即是破题、承题、起讲、入题等部分依次组成。”

“制艺讲究长短句相对,平仄整齐,题材特征上以对偶性为主。文义在于诠释经书义理,据题立论,罕少有自由发挥的余地。”高行俭如是道。

应窈眼神认真地点点头:“夫子,那我在写制艺的时候不能表达自己的观点吗?”

高行俭沉吟片刻:“制艺出现之处是为着对比学子文笔与学识,但后来太拘泥于形式,僵化死板,也成了录取学子的唯一标准,确实不太适宜标新立异。”

大齐举办科考多年,三年一次科考,逐渐形成了由上而下的选拔标准。自开过之时敲定的制艺严格要求天下读书人的思想,培养了一批又一批擅长引经据典,会做锦绣文章,却不擅长实干的官员。

高行俭虽在此等制度下长成,却并没有被这种僵化的思想影响,反而很鼓励门下的弟子突破题材限制。

“制艺四书五经内容为限,要求学子依题照做,便有许多夫子学子照葫芦画瓢,只以经书为重,力求表面上虚浮的锦绣文章。”他在窗边慢慢踱步,融金一般的日光落在他宽大的衣袖上。

“但是,”高行俭话锋一转:“以制艺取士为目的,不屑于研读其余书籍是万万不可取的。”

如今世人为了制艺取士,往往贬低四书五经以外的典籍,不愿深入研读。以至他们的文章都是徒有其表,华而不实,难经深究。

应窈若有所思地点点头。

高夫子深深看她一眼:“以往我都会先问门下弟子,问其志向,问其心绪。”

“窈娘,我问你,你入书塾这段时日,同我说说你心底在想什么?”

“是!”应窈乍然被点名,明白高夫子在考察她的心性,迅速道:“夫子,我读书自然是为了明理,知行无过,但求……”

她顿了顿,吐出一口气:“但求无愧于心。”

应窈说完这句话就有些后悔,看着高夫子严肃的神色,惴惴不安起来。

明理和知行无过自然笼统,却也是不会出错的回答。而无愧于心……是她这段时日深思熟虑的结果。

约莫两个多月的时间,应窈从重生之初的草木皆兵,浑浑噩噩的状态转而为奋笔疾书,恨不得时时刻刻泡在书房里。

她累吗,当然累。这具身体并未长成,还是在父母长辈膝下玩闹的年纪,她自然不必那样用功。

但应窈还是这般选了,因为她知晓应宝珍供自己读书不易,科考入仕这一条路也是她所

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