得不是时候。

直到首演日前一天的7月19日，上午才彻底放晴。

11点50分，他从排练大厅回到起居室，打开观景阳台的斜式天窗，再次撑坐在的木地板上，打量起《山顶的暮色与墙》和《第聂伯河上的月夜》来。

阳光洒在身上暖意融融。

可也不知道具体要干什么，这一下思考直接就到了12点过2分。

于是范宁意识到一个问题。

正午之时是中午12点没错，但不管有没有阳光，这也只是一个瞬间的时刻。

如果这是前置条件的话......特殊操作或解读提示，短需要三五秒，长则几分钟，而12点的时刻转瞬即逝，不管长短都来不及。

那如果说是以12点为中心的一个时间段呢？也感觉不对，这样的话多长算有效？前1分钟？后5分钟？前后半小时？

或许，“正午之时”只是一个指代？

当等了两周的“机会”在一瞬间又白白过去后，范宁反而捕捉到了一丝这样的合理性。

最近这段时间，虽然日夜在忙，但他也一直在思考该文本的解读方式。

预言，即在未来某时或某一条件下发生的事件。

当然，失常区带出的那个预言本身位格过高，当下暂且不论。但文森特如果用这个文本作为什么线索提示的话，用“正午之时”的条件或方法去满足“日落月升”，就很合理了。

“‘午’的含义在历史上发生了漫长而丰富的变化...”

“最初它的诺阿语词根，表示的是一种类似‘杆子’或‘棒杵’的工具，加上特定前缀后就动词化为‘用杵杆去捣’，分化为图伦加利亚语后，由于形容词的缺乏，它引申出了一系列具有相近抽象内核的含义，不同的变形表示有‘太阳的照射’、‘直击灵魂的过程’、‘奠定意义的事’、‘冲破云霄的塔’甚至是隐喻‘粗暴原始意义上的媾和’，但到了古霍夫曼语后，‘午’的含义就逐渐被固化为了专指‘太阳的照射’…”

“太阳的照射？”思考着语言学起源的范宁，不由得抬头望向了观景台的天窗，一束阳光洒入，在原本就明亮的木地面上留下了更亮的一块矩形区域。

他将《山顶的暮色与墙》移到了这块区域，但还是没观察出什么异常。

“这里的‘午’是‘正午’，即太阳最高的时刻，难道需要阳光垂直照射其上？但这不现实，在提欧来恩的大半个北方，即使是中午12点，正午太阳高度也没有到90度的机会，总不能期望我