意给女人消费的男人“直男”、“屌丝”。

而在18世纪19世纪的时候，黑人是全世界最没有消费力的人，他们没有任何价值，所以资本家不拿他们当人，是当奴隶的最好人选。

但是眼前的大明不同，张凡采用的是凯恩斯主义的大基建模式。

这个模式下，必须通过制造、基建，来将皇家银行的钱释放到民间。

民间有钱后，就能拉动当地的消费，国营商社和私营商社的商品就会在当地畅销，进一步解决商社就业问题。

这是一个经济正向循环。

如果用免费的奴隶，许多在移民到西域的汉人就会失业，失业后他们做什么呢？

国家印钱每天给他们花吗？

这不是扯淡吗！

所以，时代不一样了，经济模式也不一样。

英国和美国是典型是资本主义，能压榨人类最后一滴血，就绝不会放过。

而张凡采取的是，宏观面的大调控，用过扶持更多产业来拉动就业，将钱流入到民间，才形成更多的内循环。

朱慈烺这种玩法，是涸泽而渔，是极其短视的。

一旦被有心之人钻了空子，大规模铺开，张凡制定的整个战略都变了。

崇祯走下来，拍了拍朱慈烺的肩膀，说道：“还有，你要考虑到移民过去的那些汉人将来做什么，他们需要一份养家的工作，那样才能长久发展，他们有钱了，长安制造局的布匹才能卖过去，长安的工人们才有工作。”

“父皇，儿臣知道错了。”

“还有，那些人如果全部都按时完成了任务，他们的后代，如何处理？他们的后代有一天变多了，如何处理？”

“他们的后代告诉汉人，说那些铁路都是他们的先辈修的，是他们的先辈流的血和泪，后人该如何与他们相处？”

“我们这一代人，不能蛮力地把所有资源全部消耗完让后人承担矛盾后果。”

“为政者，得为国家计长远。”

“儿臣铭记父皇教诲。”

“你下去再重新拟定一份吧。”

“是。”

等朱慈烺离开后，崇祯将黄宗羲宣来。

“陛下。”

“太子和西部战区的谁有书信往来？”

黄宗羲说道：“与洪督师。”