就有意识地用教育引导取代了愚昧洗脑来控制柯雪女神信徒的思想。由于这个世界平民们晚上的娱乐很少，每个人睡觉得都很早，起床得更早，所以信徒们可以有大把的时间耗在神界里面，他们也很愿意接受教育。西南地区通用语的普通用语读和写，控制中心已经大部分掌握了，所以借用柯雪女神之手把它们教给信徒是一件非常省力的事情。

而入教后的信徒们也常常会向女神诉说自己的苦痛，以及为什么现在是奴隶等问题，这种时候颜家蓝也设置了为自己建立形象的机制。原先的奴隶们得知他们的主人原来是“圣子”大人之后，纷纷觉得自己是被拯救了，全然忘记了他们是被买在前入教在后，而不是先成为了柯雪女神信徒后才被颜家蓝买过来过好日子。

总之，颜家蓝的身影在神界里刚一出现，已经在神界里的信徒们看到他时都是用敬慕的目光看着他，还有几个已经深度虔诚的信徒甚至走上前来亲吻他的袖子，让颜家蓝颇有些不习惯。他的形象本来就不是那种唇红齿白的标准“圣子”形象，但要说到符合公平、严谨、宽容、博爱的柯雪女神形象却还是足够的，毕竟“公平”很多时候都要用强大的力量来实现，而“宽容”更是在击败冒犯女神者之后宽容对方，而不是懦弱的己方单方面宽容。颜家蓝这个“圣子”的形象充满了力量，倒是让一直都是被欺凌的奴隶们充满了安全感，而月牙岛上的流放犯们更会比较接受有力量的神祗。

娜娜在奴隶中发展的信徒规模扩散地很快，因为他们有统一的主人还有神界的吸引力，都是比较简单的。而月牙岛上的情况要复杂一些，斯利普和颜家蓝原先的身份是特瑞亚共和国上层的“大人物”下派的，现在摇身一变原来是“圣子”和传教士，难免让人觉得有种被蒙在鼓里的难受。但他们确实给月牙岛带来了大变化，而且他们的生活水准甚至已经超过了在特瑞亚自由时候的日子，所以有这个基础在，没有人会真正去拂斯利普的脸面，毕竟那些维系他们美好生活的飞艇可仍然是控制在岩先生和斯利普手里的。

月牙岛的传教工作虽然不如娜娜这里显著，但颜家蓝反而更看重那里的成果，毕竟现在基地是在塔尔加王国，要传教还是不会困难的。而月牙岛是特瑞亚共和国的领土，在特瑞亚人里留下传教的星星之火，将来如果有需要圆他们两个的特瑞亚人身份，还是很有用的。否则万一有人去特瑞亚查验颜家蓝与斯利普的身份，发现没有这两个人，那他们在塔尔加王国做出来的事业就全白费了，一份间谍控告就能让事情变得非常糟糕。

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